j2 MÉMOIRES DE VACADÉMIE ROYALE 



» Les hommes ont coutume d'appeller nailïànt , ce qui après avoir été 

 1 OM, 1. jj jjgj^j l'état <k la claiïè des chofes que notre vue ne fauroit découvrir , 

 /l N N E E ^^ ^ vu leur petitefTe , ou par d'autres caufes , ) s'accroît au point de 

 ^745' » paroitre à la lumière ; & ils difent de même de ce qui IbuftVe une 

 » diminution , qui le ramené de la lumière à l'invifîbilité , qu'il périt ; 

 » & le vulgaire ajoute , qu'il vaut mieux s'en fier la-defliis à nos yeux , 

 » qu'aux opinions & aux argumens des Philofophes. Mais je traiterai 

 » ce fujet d'une manière raifonnée , & je n'avancerai rien que fur de 

 » bonnes preuves. Ce qu'on ne voit pas encore , & ce qui fe jsroduit 

 » au grand jour , ce font également des animaux , & il eft impoffible 

 » qu'un feul animal périfle , à moins que ce ne foit avec tous les 

 » autres , ( c'eft-à-dire , à moins que toute la nature ne foit anéantie , ) 

 ' » car où la mort le conduiroit-elle ? Pareillement ce qui n'elt point , ne 

 » fauroit naître , car d'où viendroit - il ? Mais tout s'accroît & décroît 

 » jufqu'au plus grand accroilïèment ou décroiffement dont il foit fufcep- 

 » tible. » Ces idées qui s'accordent avec notre Philofophie , nous montrent 

 en même tems comment la produclion de l'un elt la deftrudion de 

 l'autre. En effet , le commencement de l'état ou de la condition nouvelle 

 de quelque ame , eft la fin d'un état précèdent, d'où ellepafîë à l'état 

 aftuel. 



XX. L'animalcule , qui efl porté dans un lieu convenable , où il peut 

 s'accroître & fe développer , tel qu'eft un corps humain pour un animalcule 

 de l'efpèce humaine , qui y trouve le moyen de palfèr de Vadcs à la 

 lumière dans l'état & la condition d'un homme , un femblable animalcule , 

 dis-je , efl; cenfé remplir fa deftinée , M»7pa» ; c'efl: ce qui fait dire à Hippo- 

 crate , Chap. VIIL 7. « l'ame s'infinue dans l'homme , ayant un tempérament 

 » de feu & d'eau , & fubiflànt la defliinée ou le fort d'un corps humain. 

 » ficlpxt (râfiAs ivifÛTru » & Chap. IX. 1 1 . « quelque fort impofé par la 

 » defl:inée que l'ame rempliffe , &c. » Cette deftinée dépend premièremerst 

 du Heu convenable , comme M. Gefner la fort bien prouvé. Car comme les 

 infeftes ne vivent que dans les endroits , où leurs œufs , lorfqu'ils les 

 dépofent , peuvent fe nourrir & fe développer , de même les âmes ij^^j;». ne 

 trouvent leur defiinée fcùlfxv que dans le corps humain , lequel , lorfqu'elles 

 y font reçues , leur fournit un lieu commode ^ & comme les animalcules ne 

 font pas en état de choifir ce lieu , il faut bien qu'il y ait une providence 

 fuprême , qui ait deftiné à chacun fon lieu & fon tems , pour arriver des 

 ténèbres à la lumière. Cette ^oT(i« ne diffère point de Yufcxffâiit , ou de la 

 deftinée d'Heraclite , comme cela eft manifefte par ce que dit Diogene 

 Laërce , Liv. XL 7. Ayant donc vu cidelTùs qu'aucune ame ne périt , ni 

 par la mort , ni par la diflblution & la corruption d'un plus grand corps , 

 il efl; démontré que toutes les âmes des créatures à venir font dans Vudcs , 



