DES SCIENCES DE BERLIN. loi 



& à la prière ; l'autre ,( & il y en aura plus de cet ordre que du ^^ 



premier, ; fe trouvera conduit dans quelque niaifon de plaihr , de diffi- j^^' ^^' 

 pation , peut-être même de debauclie. Tout comme il cft donc impoflîble ''^ ^ ^ ^ 

 que pendant la veille deux perlbnnes aient pendant une heure , pendant ^ 7 4^' 

 un quart d'heure , pendant une minute , les mêmes idées dans le même 

 ordre ik au même degré , il elt pareillement impoflîble que deux perlbnnes 

 aient préci£nient le même fonge. Quelque diverfité que l'on puillë 

 remarquer dans les divers états fucceliifs de la matière , à laquelle le 

 mouvement imprime fans ceflé de nouveaux changemens , la diverfité 

 des déterminations de l'ame efl: encore infiniment iupérieure. Il ne nous 

 rcfte plus fur ce fujet que quelques corollaires, qui ne nous arrêteront 

 pas long-tems. Le degré de clané auquel parviennent les aôes d'imagi- 

 nation qui conftituent les fonges , nous en procure la connoifl"arce. 11 

 y a un degré déterminé auquel ils commencent à être perceptibles 

 comme dans les objets de la vue & de l'ouïe il y a un terme fixe d'où 

 nous commençons à voir & à entendre. Ce degré exiflant une fois 

 nous commençons à fonger , c'eft-à-dire , à appercevoir nos fonges , & 

 à mefure que de nouveaux dégrés de clarté furviennent , les fonges font 

 plus marqués. Or comme ces dégrés peuvent haufîér & baiflèr piufieurs 

 fois pendant le cours d'un même fonge , de-Ià viennent ces inégalités , 

 ces efpèces d'obfcurités , qui éclipfent prefque une partie d'un fon^e 

 tandis que les autres confervcnt leur netteté. Ces nuances varient à l'infini 

 & il n'elt pas befoin d'un plus grand détail pour en rendre raifon. 



Les fonges peuvent être détruits de deux manières ; ou lorfque nous 

 rentrons dans l'écat du profond fommcil , ou par notre réveil. Le réveil 

 c'elt le retour des fenfations. Dès que les fenfations claires & percep- 

 tibles renaiflènt , les fonges font obhges de prendre la fuite. Ainfi toute 

 notre vie eft partagée en deux états eiÎGntiellement difFérens l'un de 

 l'autre , dont l'un elt la vérité Si la réalité , tandis que l'autre n'efl que 

 menfonge & iUufion. Cependant fi la durée des fonges égaloit celle de 

 la nuit , & qu'ils fufleut toujours d'une clarté fenfible , on pourront 

 être en doute , laquelle de ces deux fituations eft la plus cfléntielle à 

 notre bonheur , & mettre en queftion : qui feroit le plus heureux , ou le 

 Sultan plongé pendant tout le jour dans les délices de fon ferrail , & 

 tourmenté pendant la niiit par des rêves affreux ; ou le plus miférable 

 de fes efclaves , qui accablé de travail & de coups pendant la journée , 

 padèroit des nuits ravilfàntes en fonge ? A la rigueur , le beau titre de 

 réel ne convient guéres mieux aux plaifirs dont tant de gens s'occupent 

 pendant la veille , qu'à ceux que les fonges peuvent procurer. 



Cependant , & c'eft ma conclufiAn , l'état de la veille fc diflingne 

 de celui du fommeil , parce que dans le prcanierj rien n'arrive fans. 



