DES SCIENCES DE BERLIN. 93 



On conçoit de plus aifément que cette extrémité intérieure cft la plus : = 



facile à ébranler , parce que les ramifications dans lefquclles elle fe ^°"^* ^^• 

 termine , font d'une extrême ténuité , & qu'elles font placées à la fource ^ ^ ^ ^ * 

 même de ce fluide fpiritucux qui les arrofe , les pénétre , y court , y ^ 7 4^. 

 ferpente , & doit avoir une toute autre activité , que lorfqu'il a fait le 

 long chemin qui le conduit à la furface du corps. C'ert de-là que naiïïént 

 tous les afles d'imagination pendant la veille 3 & perfonne n'ignore que 

 dans les perfonnes d'un certain tempérament, dans celles qui font livrées 

 à de fortes méditations, ou qui font agitées par de violentes paflions ces 

 aftes d'imagination font équivalons aux feniations , & empêchent même 

 leur effet , quoiqu'elles nous afté£tent d'une manière alTcz vive. Ce 

 font là les fonges des hommes éveillés , qui ont une parfaite analogie 

 avec ceux des hommes endormis , étant les uns & les autres dépendans 

 de cette fuite d'ébranlemens intérieurs , qui fc pafîè à l'extrémité des 

 nerfs qui aboutit dans le cerveau. Toute la différence qu'il y a c'cft 

 que pendant la veille nous pouvons arrêter cette fuite , en rompre 

 l'enchaînure , en changer la direction , & lui faire fuccéder l'état des 

 fenfations 5 au lieu que les fonges font indépendans de notre volonté 

 & que nous ne pouvons ni continuer les illufions agréables ni mettre 

 en fuite les fantômes hideux. L'imagination de la veille eft une république 

 policée , où la voix du magiftrat remet tout en ordre ; l'imagination des 

 fonges eft la même république dans l'état d'anarchie : & encore les 

 paflions font elles de fréquens attentats contre l'autorité du léeiflateur 

 pendant le tems même où fes droits font en vigueur. 



Il y a une loi de l'imagination que l'expérience démontre d'une 

 manière inconteftable , & c'eff le dernier principe préalable à l'explication 

 des fonges. Cette loi , c'eft que l'imagination lie les objets de la même 

 manière que les fens nous les préfentent , & qu'ayant enfuite à les 

 rappcller, elle le fait conformément à cette liaifon. Cela eft H commun 

 qu'il fcroit fupcrflu de s'y étendre. Nous voyons aujourd'hui pour là 

 première fois un étranger au fpcftacle , dans une telle place , à coté de 

 telles perfonnes ^ fi ce foir notre imagination rappelle l'idée de cet 

 étranger foit d'elle-même , ou parce que nous la lui demandons, comptez 

 qu elle fera en même tems les frais de repréfenter le lieu du fpedacle , 

 ta place que l'étranger occupait , les perfonnes que nous avons remarquées 

 autour de lui ■ & s'il nous arrive de le revoir ailleurs au bout d'un an , 

 ae dix ans , ou davantage , Aiivant la force de notre mémoire , en le 

 revoyant , toute cette efcorte , fi j'ofe ainfi dire , fe joindra à fon idée. 

 ^ elt encore en conféquence de cette loi de l'imagination , qu'on apprend 

 Ks langues , & en général tout ce qu'on fait par mémoire. Je veux 

 «voir le nom du Ciel en Hébreu , on me dit que c'eft Sihamajim , je répète 



