3é A P P E N D I X. 



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A R T I C L E X I I. 



Encycl. t.Xt. 



K f T^T '^'TRï ' ( Sf'""- ^ f/ii/o/. ) venir au monde. S'il falloit donner une définition 

 rani/i-Mî^U 1-^ ''i'^" rigoiireufe de ces deux mots , naître ik mourir , on y troiiveroit peut. 

 DilTertat. de être de la didiculté. Ce que nous en allom dire ejl purement fyjlêmatique. A propre- 

 M.JHeiniiis fur ment parler , on ne naît point , on ne meurt point ; on étoit dès le commence, 

 l'origine des ment des ctiofes , &c on l'era julqu'à leur conibmmation. Un point qui vivoit s'eft 

 eues animés, ajciu ^ développé , jufqu'à un certain terme , par la jufta-pofition fucceffive d'une 

 infinité de molécules. l'alVé ce terme il décroit , & fe refont en molécules répa- 

 rées qui vont le répandre dans la maiVe générale &c commune. La vie ne peut 

 être le réfultat de l'crganifation ; imaginez les trois molécules A , B , C. fi el- 

 les font fans vie dans la combinailbn A, B , C , pourquoi commenceroient - elles 

 à vivre dans la combinailbn ti , C , A , ou C , A , B .' cela ne fe conçoit pas. 

 11 n'en eft pas de l.i vie comme du mouvement ; c'eft autre chofe : ce qui a vie 

 a mouvement, m.ais ce qui le meut ne vit pas pour cela. Si l'air, l'eau, la terre 

 Se le tcu vienneii: à fe combiner , d'inerts qu'ils étoient auparavant, ils deviendront 

 d'une mobilité incoercible ; mais ils ne produiront pas la vie. La vie eft une qua- 

 lité eficniielle &;: primitive dans l'être vivant ; il ne l'acquiert point ; il ne la perd 

 point. Il faut dirtinguer une vie inerte 8t une vie aftive : elles font entr'elles comme la 

 force vive & la force morte : ôtez l'obftacle & la force morte deviendra force vive: ôiez 

 l'obftacle , & la vie inerte deviendra vie aflive. II y a encore la vie de l'élément, 

 & la vie de l'aggrégJt ou de la malfe ; rien n'ôte &. ne peut ôter à l'élément fa vie: 

 l'aggrégat ou la malTe e(l avec le tems privée de la fienne : on vit en un point qui 

 s'étend jufqu'à une certaine limite , fous laquelle la vie eft circonfcrite en tout fens; 

 cet e.'pace fous lequel on vit diminue peu à -peu ; la vie devient moins aftive fous 

 chaque point de cet efpace ; il y en a même fous lefquels elle a perdu toute fon 

 aftivité avant la dillblution de la mafle , &c l'on finit par vivre en une infinité d'a- 

 tomes ifolés. Les termes de vie & de mort n'ont rien d'abfolu ; ils ne défignent que 

 les états fuccellifs d'un même être ; c'eft pour celui qui eft fortement inftruit de 

 cette philofopliie , que l'urne qui contient la cendre d'un père , d'une mère , d'uu 

 époux , d'une maîtrelfe , eft vraiment un objet qui touche & qui attendrit : il y 

 refte encore de la vie & de la chaleur : cette cendre peut encore peut-être ref- 

 fentir nos larmes & y répondre ; qui fait fi ce mouvement qu'elles y excitent en 

 les arrofant , eft tout-à- fait dénué de fenfibiîité .' Article de M. Diderot. 



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Article 



xni. ARTICLEXIII. 



Encyd. tom. ^^ , j ^ . 



Vlll.pag.5S9. 



IL y a , je ne dis pas des élémens des corps , des compofés , des mixtes , des 

 fur compofés , des tiU'us , mais des corps organifés , vivans , des animaux qui nous 

 font imperceptibles ; & ces animaux, qui fe dérobent à nos yeux & à nos microf- 

 eopes , font peut - être une vermine qui nous dévore , & ainfi de fuite. Qui fait 

 où s'arrête le progrès de la nature organique & vivante ? Qui fait quelle eft l'é- 

 tendue de réchele félon laquelle l'organifation fe fimplifie \ Qui fait oi'i aboutit le 

 dernier terme de cette fimplicité , ou l'état de nature vivante ceffe , & celui de 

 nature brute commence .' Article de M. Viderot, 



