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pays , où l'on trouve quelquefois de très-bons remèdes , & des fpécifiques , 



le l'ervir contre une maladie d'un remède fimple, sûr , & éprouvé , que de Ephemeribes /.j 

 recettes d'une longueur énorme. Combien de playes n'a point guéri avec l'Acad. ms cvk. 

 fon feul Chironium le Médecin Chiron. Que d'ulcères Téléphe Roi de My- ^^ ■•* ^'ati';ih. 

 fie avec fon Tdtphium ? Quelles douleurs de ventre, & combien de pallions Dec. r. Ann. o. 

 hyftériques, Artemife Reine de Carie , n'a-t'elle point appaifées, affoupies, & lo. 

 guéries radicalement avec fa feule Arumifia ? Ce remède très-célèbre chez 1678. & 1679. 

 les Chinois , & les Japonois pour guérir la goutte , appelle le Moxa , fe fait Obferv. 2. 

 avec une herbe fimple , defléchée , on l'enveloppe de coton , en forme dé 

 cylindre , ou de pyramide , qu'on vend déjà par toute l'Europe , & il eft 

 connu par plufieurs expériences , ce que M. Maurice , premier Confeiller 



<les grandes douleurs qu'il fouffroit, il ne pouvoit feulement remuer le pied; 

 il demanda du Moxa , que je lui envoyai fur le champ , il en mit trois fois 

 fur le pouce de fon pied malade ; ce qui lui caufa une douleur légère, & 

 de peu de durée , il en Ibrtit un peu de lérofité ; mais auffitôf. la douleur 

 de la goutte devint moins violente , il paffa la nuit tranquillement , & le 

 jour luivant , il eut tant de liberté de îts pieds , qu'il en frappoit fortement 

 la terre , & qu'il rendit vifue à la plupart de MelTieurs les Affeffeurs dans 

 leurs Palais. On m'a afl'uré qu'un Parfumeur de Francfort avoii pareille- 

 tnent été guéri très-heureiifement avec ce remède. Mais, diront quelques uns, 

 le Moxj. ell gardé foigncufement par les Indiens , donc il ne faut pas auffi- 

 tôt répandre dans le public ces excellens remèdes , de peur que l'autorité 

 des Médecins ne s'aviliflc , & qu'on ne donne lieu à des charlatans de faire 

 des expériences funeftes , ou qu'on ne fournilîe à l'infenfé im glaive contre 

 lui-même. Mais ces craintes font mal fondées ; car, outre que cette action 

 de cacher ainfi les remèdes , fent l'avarice , ou la jaloufie , ou l'aijjjjition 

 & la vaine gloire, c'eft contredire ouvertement, à ce que dit avec beaucoup 

 d'éloquence dans fa Préface à Callifte , Scribonius Largus , qui n'étoit point 

 inftruit de la Religion Chrétienne : •> ceux, dit-il, qui ont éprouvé l'utilité des 

 >, remèdes , & qui refuient de les communiquer , font fort blâmables , puil- 

 " qu'ils fe rendent coupables du crime*de jaloufie , qui doit être odieux à 

 „ tous les hommes , Se fur-tout aux Médecins, qui, s'ils n'ont un efprit plein 

 „ de bonté &; d'humanité , félon que le veut leur profelTion , le rendent en- 

 » nemis des Dieux & des hommes. Et Sennert dit dans l'es ouvrages: malheur 

 " à l'homme qui cache fous terre le talent que Dieu lui a donné ; il faut à la 

 '• vérité cacher les deffeins des hommes,mais révéler à tout l'Univers les bien- 

 >, faits de Dieu , pour fa plus grande gloire, & pour l'utilité du prochain ; 

 ce qui a toujours été le premier foin des Curieux de la Nature , & leur 

 principale fin. Les Médecins n'ignorent point que les remèdes 'font des fe- 

 cours divins , mais lorfqu'iis font légitimement adminiftrès , & employés 

 avec méthode ; ce que nous n'apprenons que par un long ufage , inftruits 

 dès la jeuneffe des principes de l'Art. Les Empyriqucs étant privés de tous 

 ces fecours , trouvent Ibuvent leur perte , & tombent dans l'ignominie , ne 

 fçachaat point ce que c'ert que la tranquillité de l'efprit & la joie , comme 



