DES SCIENCES DE BERLIN. 355 



Chrijîophorus Znnetti vous apprendra bien-tôt •, che gli Theologi l'amettano. ... yjp 

 Si quelqu'un s'avifoit de me demander , pourquoi d'une queftion phyfi- ^ j^ '„ ^. ^ 

 que , dont la raifon, l'obfervation & l'expérience , doivent conftatcr la vc- , y rg 

 rite ou la fauflèté , nous faifons un point de Théologie , je mourrois de 

 honte ; j'avouerois fincèremcnt que nous le faifons parce que d'autres 

 l'ont fait , que ce n'cil qu'une façon de parler , un mot vuide de fens ^ Ôc 

 je le priérois humblement de ne pas nous ranger parmi les Aitrologues Per- 

 fans , ou d'autres impofteurs & charlatans de l'Orient. Pour enchaîner les 

 peuples , tous les ordres de l'état, le defpote & l'efclave, fous le joug de 

 l'ignorance & de la fuperftition , & leur ôter tous les moyens d'en rom- 

 pre les chaînes , ces M", fe font rendus maîtres de la Politique & de la 

 Médecine. Le Roi de Perfe , ou fon efclave , font malades :, le Médecin 

 ordonne le remède ; l'Aitrologue défend de le donner , le jour n'eil pas 

 heureux ; le malade meurt , c'étoit l'ordre des aftres. L'ennemi entre dans 

 le païs , les Provinces pillées, ravagées, crient, demandent du fecours; 

 les troupes attendent l'ordre pour marcher ; l'Aftrologue annonce que le 

 mois cft malheureux. Le Divan répond gravement aux peuples défolés \ c'eft 

 l'ordre des Aftres que vous foyez mafTacrés & pillés : & comment douter 

 de la fainteté & de l'infaillibilité de la miffion cclefte de l'Aflrologue ? L'é- 

 vénement incertain , dit le Perfan , cache les fautes du Politique ; la terre 

 couvre celles du Médecin , & les aftres mêmes éclairent celles de l'Aftro- 

 logie. Je protefte pour vous , Monfieur , & pour moi que nous fommes 

 fort éloignés d'auffi ridicules impoftures , que nous les avons en exécra- 

 tion. Grâces au Ciel , la tyrannie & la charlatanerie ne jouiiTènt pas d'auffi 

 beaux privilèges en Europe qu'en Perfe ; la raifon & l'humanité ofent par- 

 ler & reclamer leurs droits. Suppofons un moment , Monfieur , que l'i- 

 noculation foit bonne , car fî elle ne l'eft pas , le Médecin ne doit pas at- 

 tendre la décifion -du Théologien : feroit-il moins indécent , ridicule , ab- 

 furde & extravagant , de demander au Théologien : fi Dieu permet de 

 tailler de la pierre , de donner une poudre d'yeux d'écrévilTcs , une pur- 

 gation , un lavement , ou l'émétique, que de le confultcr fur la pratique de 

 l'inoculation ? Vous avez en horreur , comme des hérétiques , l'Evèque de 

 Worcefter , & M. Chais , Pafteur de l'Eglife Françoifc à la Haye , qui ont 

 traité à fond le point théologique ou de morale ; mais j'ofe vous prédire 

 qu'il eft impoffible, G. vous parvenez même à aflèmbler un Concile pour 

 décider de l'inoculation , que fa décifion ne foit conforme à leur fenti- 

 ment ^ il cft fondé fur l'idée de l'être fouverainement bon , qui fait la bafe 

 de toutes les Religions , fur la faine raifon , fur le bien de l'humanité , & 

 ne tient à aucun dogme particulier. 



En attendant que vous ayez pris votre parti fur le point théologique , 

 je vous prie , Monfieur , une féconde fois d'examiner le point phyfiquc , de 



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