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fuse, d'autanl plus qu'elles ne s'appuyaient ni 1'une ni 

 l'autre sur une culture d'esprit antecedenle. 



« Ce defaut de precision se fait remarquer dans les 

 systenies de Thales , d'Anaxagore , d'Empedocle , d'He- 

 siode, de Parmenide, etc. On y voit deja poindre la dif- 

 ference du point de vue analytique et du point de vue 

 synthetique, qui, tous deux en se developpant, trouvent 

 bientot chacun leur organe, celui-ci dans Platon, le pre- 

 mier dans Arislote. Par ce seul caractere de son genie, le 

 dernier de ces philosophes dut exercer dans les sciences 

 physiques et naturelles une plus durable influence que 

 son ruaile 



« Le moyen-age n'eut pas de science, a proprement 

 parler. Aristote, aide de l'Eglise, imposa aux esprits la 

 forme precise et serree de son genie classificateur. Le 

 moine anglais Itoger Bacon recommanda l'experience au 

 XlII.esiecle,et l'alchimie, sortie d'une source mystique, 

 mela ensemble l'observation , l'allegorie et la theologie. 



or II est inutile de rechercher si la reibrrne religieuse 

 du XVI. e sieele exerca une influence sur la reforme 

 scientifique; il suffit de remarquer qu'un mouvement 

 universel d'independance agitait les esprits vers ce 

 temps. Plusieurs reformateurs scientifiques sont restes 

 orthodoxes. 



« Trois reformes principales commencent cette ere nou- 

 velle : 1.° reforme du systemc du monde par Copernic 

 (1507-1530); 2.° pesanteur de l'air, Galilee, Torricelli, 

 Pascal (1643-1647); 3.° gravitation, Newton (1666-1686). 



a De ces trois reformes, la premiere semble la nega- 

 tion complete et non l'explication du phenoraene obser- 

 vable; Tinduction y nie l'apparence. Ce fait est d'autant 

 plus remarquable, que l'induclion de Copernic est plus 

 rationnelle que matbematique. — Copernic avail observe 

 les pheuomeiu's celestes dans le but bien arrete de les 



