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» Voici comment j'interprfete ces ph6nom6ues : 



» Lorsque je tenais le pendule a. la main, un mouvement musculaire 

 de moil bras, quolquc insensible pour moi, fit sortir le pendule du repos, 

 et les oscillations, une fois commencees, furent bicutut augmentees par 

 I'influence que la vue exerga pour me mettre dans cet etat particulier de 

 disposition ou tendance au mouvement. Maintenant il faut bien recon- 

 naitre quo le mouvement musculaire, lors meme qu'il est accru par cette 

 m6me disposition, est cependant assez faible pour s'arreter, je ne dis pas 

 sous I'empire de la volont6, mais lorsqu'elle a simplement la pensee d'es- 

 sayer si telle chose Farrete. 



» II y a done une liaison intime etablic entre I'ex^cution de certains 

 mouvemcnts et Tacte de la pensee qui y est relative, quoique cette pensee 

 ne soit point encore la volonte qui commande aux organes musculaires. 

 C'est en cela que les phenomenes que j'ai decrits me semblent etre de 

 quelque int^ret pour la psychologic, et meme pour I'histoire des sciences : 

 Us prouvent combien il est facile de prendre des illusions pour des rea- 

 lit6s, toutes les fois que nous nous occupons d'un plii^nomene ou nos or-^ 

 ganes ont quelque part, et cela dans des circonstances qui n'ont pas cte 

 analysees suffisamment. 



» En effet, que je me fusse born6 b. faire osciller le pendule au-dessus 

 de certains corps et aux experiences ou ces oscillations furent arretees, 

 quand on interposa du verre, de la r^sine, etc., entre le pendule et les 

 corps qui semblaient en determiner le mouvement, alors certainement je 

 n'aurais point eu de raison pour ne pas croire a la baguette divinatoiro 

 et h autre chose du meme genre. Maintenant on concevra sans peine 

 comment des hommes de. trt;s-bonne foi, et eclaires d'ailleurs, sont quel- 

 quefois portes a recourir a des idees tout k fait chimeriques pour expli- 

 quer des phenomenes qui ne sortent pas r^ellement du monde physique 

 que nous connaissons. 



» Je concois done tri^s-bien qu'un homme de bonne foi, dont Tattentioa 

 tout entifere est fixee sur le mouvement qu'une baguette qu'il tient dans 

 ses mains pent prendre par une cause qui lui est inconnue, pourra rece- 

 voir de la moindre circonstance la tendance au mouvement uecessaire 

 pour amener la manifestation du ph^nomene qui I'occupe : par exemple, 

 si cet homme cherche une source, et sMl n'a pas les yeux baud6s, la vue 

 d'un gazon vert abondant sur lequel il marche pourra determiner en lui, 

 a, son insu, le mouvement musculaire capable de deranger la baguette, 

 par la liaison etaldie entre Tidiie de vegetation active et celle de I'eau. 



» Les faits precedents et I'interpretation que j'en ai donnee m'ont con- 

 duit h les enchainer il d'autres que nous pouvons observer tous les jours : 

 par cet enchainement, I'analyse de ceux-ci devient k la fois et plus 

 simple et plus precise qu'ellc ne I'a ete, en meme temps que Ton forme 

 un ensemble de faits dont Finterpretation g6n6rale est susceptible d'une 

 grande extension. Mais avant d'aller plus loin rappelons bien que mes ob- 

 servations pi^esentent deux circonstances principales : 



