■gSo MÉMOIRES DE tA SoCIÉTÉ ROYALE DES SCIENCES. 



_«_:„_ Se agir fans affeder d'autres êtres , fignifie agir intérieurement , & agïc 



if^ 777 intérieurement , c'eft changer d'état dans fon intérieur j donc un être fimple 



' °^^^ ne peut agir dans fa petite fphère fans que fon intérieur occupe cette petite 



Années fphère ; il fera pourtant un être fimple & inétendu , dont l'intérieur fe 



iT66-n6$, répandra dans une petite fphère. La conféquence que je tire de tout ce que 



j'ai dit fur l'étendue par rapport au fyftéme de M. Neédham. , e(i:, que (i 



l'on conçoit une grande étendue & qu'on l'appelle un pur rien , fi on y placé 



des êtres que l'on appellera fimples , mais qui doivent avoir une petite 



fphère d'adivité qui réponde à une partie de cette étendue qui eft un pur 



rien, on aura toute la facilité imaginable pour expliquer l'origine de l'éten-. 



due , & les premiers principes de la matière. 



XXXVII. Il me paroît donc que je fuis un peu fondé à dire que toute 

 la conformité qui fe trouve «ntre les principes établis par M. Nécdham , 

 & ceux de M. Leihnit^, n'eft nullement dans les idées , mais dans les mots 

 feulement. Un exemple fuffira pour tout. » Que l'on examine bien ce 

 » fyftême » c'eft du fien que M. Néedham prétend parler » on lui trouvera 

 » de la conformité avec la bonne métaphifique; j'entends celle de Leibniti 

 s> qui traite l'eflence primitive de la matière, & la nature de fes principes. 

 » Selon ce Philofophe , ces principes limples & inétendus , comme caufes, 

 « font aftifs par eflence , & produifent par leur aâion & réaâion com- 

 3> binées , les phénomènes de l'étendue folide , du mouvement , de la figure , 

 » & de la divifibilité ( a ) ". Commentons un peu ce texte , félon ce Phi- 

 lofophe ces principes fiinples &" inétendus, Êrc. Ces principes fimples & iné- 

 tendus le font dans le fyftême de Leibnit^, tout autrement que dans celui 

 de M. Néedham ; ils ne fuppofent pas l'idée de mouvement, ils n'ont pas de 

 petite fphère d'aftivité , ils ne laiiïent pas d'efpace vuide entre les deux, & 

 ne peuvent pas paiïer à occuper une fphère immenfe après en avoir occupé 

 une plus petite. Sont aElifs par ejfence. Mais leurs adions n eft pas une force 

 inotrice., & une réfiftance ; elle n'eft pas extérieure , mais feulement inté- 

 rieure ; & leur adivité n'eft qu'une force pour paflTer de l'un à l'autre état 

 repréfentatif de l'univers : félon la métaphifique de M. Néedham ^ l'adivité 

 eft un effort d'un être fimple pour en poufler un autre, qui de fon côté, 

 fait un effort pour détruire l'adion du premier .• &* produifent par leur aBion 

 & réaSlion combinées, les phénomènes de l'étendue folide , du mouvement, Crc, 

 Pour gloffer ce texte , il faut commencer par le redifier , car s'agiflant 

 ici de l'eflence primitive de la matière & de la nature de fes principes , il ne 

 doit pas être queftion de phénomène. On entend communément par phé-'. 

 nomène un effet fenfible dont on n'a qu'une perception confufe ; & dans 

 ce fens, fi l'on dit que la matière eft un phénomène, c'eft que l'on fuppofe 

 qu'jn nous, fa perception eft confufe ; mais tout phénomène fuppofe quel- 

 que réalité, & il s'agit d'alligner la nature de ces réalités, quand on fe 

 propofe d'expliquer l'eflence primitive d'une chofe. Je retrancherai donc 

 (iu. texte ce mot de f/bénomène , & je lirai fimplement , Gr produifent par 



Çfl Remarque} , page ijtf, 



