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leur a^ion &" rèa^lon combinée, l'étendue folide, le mouvement^ Cj-c. Ce qui 



reprc'fente un fens rceilement conforme aux principes de M. Ne'ediiam qui _ — 



pi;nfu que la matière ell un re'lulcat d'action & de re'adion conçues à fa ^^' 



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manière , mais nullement conformes à la métaphilique de M. Lcibnit? qui ^ 



a précifément rejette cette idée dans une lettre contre Va^nerius (â); & i76fi-i7É3, 



quant au mouvement, il n'efl non plus dans le fyAéme à^Leibnii^, une fuite 



d'action & de réadion ; mais , pour me fervir de fes paroles mêmes. » Ce 



»5 qu'il y a de réel, eft la force ou la puiflance, c'eft-à-dire. ce qu'il y a 



« dans l'e'tat préfenc qui porte avec lui un changement: pour l'avenir 33. 



Le refte n'en eft que phe'nomène & rapport (t). Toute fois, quand oiî 



regarde les phénomènes du côté de nos perceptions , il efl: vrai alors & il 



l'efl: dans tout fyftéme , qu'ils dépendent de l'adion & de la réaction 



c'eft-à dire , de l'adion des objets extérieurs fur les organes de nos fens Se 



de la réadion de ces organes. 



XXXVIII. Il faut encore que je dife deux mots de la divifibilité de la 

 matière & de fon impénétrabilité; à voir d'une parties témoignages d'efiime 

 que M. Néedham a rendus au mérite diflingué de Leibnitz , & d'autre parc 

 à réfléchir fur les expreflions peu mefurées dont il s'efl fervi pour ravaler 

 l'opinion de la divifibilité de la matière , on diroit que fur ce point il 



I doit 



être 



fort Leibnitien , mais il n'efl; rien moins que cela. Voici l'arrêt prononcé pac 

 notre Auteum^ L'être matériel , félon hfeniiment commun qu'on prétend même 

 » porter jufqu'à la démonftration. efl: non-feolement compofé d'infiniment 

 » petits, en quelque fens , par une gradation non interroippue , mais d'une 

 "infinité d'infiniment petits. Credat judaus appella. C'efî ici un abime ou 

 » la vérité fe perd & s'annéantit; c'efl: non-feulement un myftère, mais une 

 j> contradidion ouverte qui choque le fens commun (c)». Or.Monfieur 

 de tous, oii de prefque tous les ouvrages philofophiques de M. Leibnitz ! 

 ouvrez celui qu'il vous plaira , de je vous répons que vous y trouverez , que 

 ce Sentiment , qui choque le fens commun , eft précifément celui de Leibnitz ■ 

 mais pour vous épargner cette peine , je rapporterai ici deux ou trois 

 paflages choifis entre un grand nombre d'autres. Sememiam nojîram de. 

 perpétua àivifibilhate prohaûone deftUutam ctnkt refponfio (du Médecin Sthal) 

 Quaji non pro eâ ex cent libri pleni demonjîrationibus (d). Contendu refpon/lo 

 aBualem cujujlibet partis fubiivifionem eJJ'efuper omnem conceptibilitatem, quici 

 fcdicet conceptum cum imaginatione confundit (e). Cxterum hxo dinji'o non 



tantum in Geometria , fed etiam in Phyfica locum habet Q»; hxc non 



animaÀvertit , parum ajjiirgit ad incredibilem naiurx majeflatem (f). d Je fuia 

 » tellement pour l'infini aduel , qu'au lieu d'admettre que la nature l'ab- 

 »hûrre, comme l'on dit vulgairement, je tiens qu'elle l'affcde par- tout 



(j) Oper. Tom. \\ , page i2rf. 



(i) Journ. des Savans op. Tom. II , pj^i jp, 



(c) Remarques, &c. pjge ifS. 



(d) Refponf. ad Sthal. ob(êrv. pj^e i ji. 

 O) Ibid. 



{J) Animadr. ad Sdial, Phj-Gca, 140, 



