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^66 MÉMOIRES DE LA SoClÈxé ROYALE DES SCIENCES 



wÊm^^imaÊm^ ^ fubfîfter qu'entre des êtres pofîtifs & négatifs ; la lumière même nous eit 

 Tome IV. » tranfmife , comme nous l'apprend le Chevalier Nnvton par des accès 



AnnÉ£s » conflans de vibrations douces Non-feulement la matière brute, & 



» la matière exaltée , font l'une & l'autre négatives & pofitives , fans 

 » quoi il n'y auroit ni aftion ni réaâion , mais aufll dans l'échelle de 

 » l'exaltation de la matière , les diverfes parties font l'une à l'autre négatives 

 j) & pofitives^ d'où la vitalité fe répand dans chaque portion fenfible. La 

 «règle en eft (î exafte, que le plus puiiïant agent matériel, le pouvoir 

 y éleftrique même fe diftingue dans fes diverfes portions, fes qualités & fes 

 :b quantités, en pofitif & négatif; il eft conftitué jufqu'à l'échelle des cou- 

 » leurs vilîbles , de fai^on que les quantités graduées de la lumière deviennent 

 » l'une pour l'autre , ombre & lumière , & font encore bien au-delà de 

 » l'obfervation & de la portée des meilleurs inftrumens optiques. Enfin , 

 " l'agent fenfitif étant au vital , & le principe intelligent étant au fenfitif 

 » dans cette réciprocité de relation mutuelle , ou cette caufalhé de politif 

 » & de négatif; non -feulement la vitalité eft répandue dans la matière orga- 

 «> nifée , mais dans les claffes intermédiaires, elle eft douée de fenfation par 

 K l'addition d'un principe immatériel, Se dans l'homme, la fenfation eft 

 » animée d'intelligence par l'addition d'un agent fpirituel (12 ) ='. L'embarras 

 que tous ces pojicifs & négatifs cauferoient pour l'intelligence de ce long 

 palHige , eft levé en partie quelques pages après ( t ) ; car on peut y voir 

 que l'Auteur a voulu dire que dans la nature , il y a par-tout du plus &: 

 du moins , & que ce qui commence à être n'étoit que négatif avant qu'il 

 commençât à être. Cela pofé , Monfieur , je voudrois bien vous prier de 

 me dire li ce pojîtif Gr négatif ed toujours pris dans le même fens, & s'il 

 lignifie toujours la même chofe alors aufli que l'on dit : ['agent fenjitif 

 étant au vital ^ ùf le principe intelligent étant au fenfitif dans cette caufalité 

 de pofitif &■ de négatif. J'aurai occafion dans la fuite de faire encore quel- 

 que remarque fur ce texte, juftement par rapport à la diftérente fignificar 

 lion qu'on y donne a» mot négatif. Je reprends mon fujet. 



XVL Le fécond principe dont j'ai parlé ci-deffus , eft qu'une influence 

 réelle ou tranfmifjîon de quelque efpèce , ou qualité entre des fubfiances , efi 

 inintelligible^ îy par conféquent inadtniffible. Delà dérivent les trois fyftêmes 

 métaphyfiques, le Cartéfien, l'Idéalifte & le Leibnitien ; car fi l'on rejette 

 toute aftion , on fera Idédife ; fi pour expliquer la nature on prétend que 

 l'aftion des fubftances eft réellement inexplicable par leur nature , mais 

 que c'eft Dieu même qui eft la caufe immédiate de toute adtion, on fera 

 Cartéfien ; mais fi d'une part on veut qu'il ne foit pas raifonnable de fup- 

 pofer que Dieu à tout moment donne à l'univers un ordre , qui n'eft 

 pas explicable par la nature des chofes , & que d'autre part on prétende 

 que l'adion des fubftances foit explicable quoiqu'il n'y ait pas entre elles 

 une influence réelle ou tranfmiffion de qualité, pour lors il me parok 



(a) Nouvelles Rechetihes , j!j£es 17, 18, 

 {/>) Page ij. 



