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évident qu'il n'y aura plus de fyflcme poflible que celui de M. Leibnitz. _; j {," 



Dans ces fuppodcions , chaque (ubftance fera aftive, mais aucune n'agira * 



fur l'aurre , & la dépendance que la nature nous offre par tout de l'aftion ^n^ ées 

 d'une fubftance (ur l'autre ne fera qu'idéale , & elle le fera en ce que 1166-^169* 

 i).eu fera coexifter ces fubftances dans un te! ordre, que quoique chaque 

 fubftance agilfe continuellement par la force qu'il lui a donnée fans en 

 recevoir de dehors, il paroit pourtant qu'elle agiile par. une force étran- 

 gère. Si on veut enfuite détermifier la nature de cette force propre aux 

 fubftances qui compofent le monde matériel, il paroît que l'on doit tombée 

 inévitablement dans le fyfteme des lubftances repréit-ntaiives d'où l'ua 

 après l'autre découleront les do.;mes de la philolophie Leibnitienne , pourvu 

 qu'entre les principes qui doivent lervir à les prouver , on donne accès 

 à celui de la raifm fujfijame pris dans toute cette extenfion, que M. Leib- 

 nitz lui adonnée. C'efl: pour cette connexion & dépendance de principes 

 qui fait , fans contredit, l'un des plus grands mérites de cette philofophie , 

 que M. Leibnitz , dans une lettre au Père Des BoJJei , lui difoit " tels font 

 » mes principes qu'à peine peut on les féparer l'un de l'autre , qu'on eu 

 »> connoifle bien un , on les connoît tous : qui unum bene noyit omnia 

 a noi'ic { a) ■>'. 



XVII. Apparemment que M. Leibnit^ n'avoit point le don de prophétie, 

 lui qui n'a pas prévu qu'un tems viendroitoù un Savant fe diroit Lelbnitien 

 fans fe croire obligé de p\\\\oÇop\\Qt intelligiblement , fans jamais faire place 

 dans fes raifonnemens au principe de la raifon fujfifante , & fans même 

 douter de l'influence réelle des fubftances. Et en effet il n'efl: pas néceffaire 

 d'entrer bien avant dans tous les détours de la métaph)'fique de M. Néedham , 

 pour connoitre , à n'en pouvoir douter , qu'elle pofe uniquement fur la 

 fuppofition d'une influence réelle , & d'une communication de qualités de 

 fubftance à fubftance. S'il ne s'agifl'oit donc uniquement que de prouver, 

 que parmi les Sa vans il doit y en avoir qui, n'étant point Leibnitiens ne 

 fuivent pourtant pas le confeil de M. Néedham de s'en tenir en tout à la 

 foi du Ch-rbonnier , je pourrois fort bien me paffer d'approtondir davan- 

 tage fes opinions , & de les comparera celles de M. Lcibnit^; mais puifque 

 je me 'fuis propofé principalement de vous donner ^ Monfieur , quelques 

 remarques iur le fond de fa métaphyfique , il faut bien que je remplifle 

 mes engagemens. 



XVIII. Cependant , Monfieur , il eft bon que je commence par me 

 donner auprès de vous un peu de relief, en vous priant de faire attention 

 à la difficulté , & au danger de l'entreprife de me hazarder à donner un 

 ordre aux penfées métaphyfiques d; M. N^eilum. Je puis en cela m'appuyer 

 fur l'autorité de M. l'Abbé Rc:;hy, Editeur du dernier ouvrage de notre 

 Philofophe , qui, dans fon difcours préliminaire (b), nous donne fur ce 

 point fon fentiment , qui eft celui qui fuit « M. Néedham , n'a imaginé le 

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( j) Leib. Opéra, Tom. II, pj^c îjJI. 

 (.t) P. LI. 



