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des Sciences de Saint-Pétersbourg. 



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que cette absence de cristallisation est due à un degré 

 insuffisant de la pureté. 



A ce que sache, il n'y a pas dans la littérature chi- 

 mique aucune indication permettant envisager le cy- 

 nanchol comme un corps ayant déjà été entre les mains 

 des chimistes. La seule substance, dont la description 

 rappelle jusqu'à un certain point quelques propriétés 

 du cynanchol, c'est Vasckpion de M. List (v. Ger- 

 hardt, Traité, t. IV p. 268), mais d'après les nombres, 

 que l'asclépion a fourni à l'analyse, il est difficile d'ad- 

 mettre qu'il puisse présenter du cynanchol impur. 



Indische Kilnstleranekdoten. Von A. Schiefner. (Lu 



le 25 novembre 1875.) 



Lulemkiirzlich(1875)zuLondonerschienenenWerke 

 Fu-pen-hing-tsi-king The romantic legend of Sâkya 

 Buddha: from the Chinese-Sanskrit. By Samuel Be al') 

 wird auf S 93 — 96 erzâhlt, wie der Sohn eines vor- 

 nehraen Mannes zu Vârânasî um die Tochter eines 

 Eisenschmiedes zur Ehe zu erhalten, sich darauf legt 

 feine Nadeln zu machen und es in der Kunst so weit 

 bringt, dass er unter den Nadeln, welche er dem 

 Schmiede zeigt, eine liefert, welche auf der Oberflache 

 des Wassers schwimmen konnte. Dieselbe Erzâhlung 

 findet sich in etwas verschiedener Anwendung im Mâ- 

 kandikâvadâna im Divjâvadâna Blatt239 derPetersb. 

 Handschrift. In einem Gebirgsorte ist es der Soim 

 eines Bralimanen, der, als er um Gaben zu sammeln, 

 in das Haus eines Schmiedes tritt, von Liebe zu des 

 letztern Tochter ergriffen wird, zugleicli aber auch 

 erfàhrt, dass der Vater sie nur demjenigen geben 

 wolle, der ihm in der Kunst gleichkame oder ihm iiber- 

 legen wàre. Als der Brahmanenjiingling sicli auf die 

 Kunst Nadeln zu machen gelegt batte und an das 

 Haus des Eisenschmiedes gelangt , Nadeln zum Kauf 

 ausbietet, erweisen sich aile sieben Nadeln , die er als 

 Probe vorweist, als solche, die auf dem Wasser schwim- 

 men konnen, selbst die grôsste derselben nicht ausge- 

 nommen. Es steht dièse Erzâhlung von ausserordent- 

 licher Kunstleistung nicht versinzelt in den buddhisti- 

 schen Tcxttn; es sind niir noch einige andere im 



1) Vgl. meine Anzeigc iu der Jenaer Lite^r it.urzeitnng 1875 .V? 24 

 S. 423 folg. 



Tome XXI 



Kandjur B. II aufgestossen , welche nicht ermangeln 

 diirften , namentlich diejenigen Forscher zu interessi- 

 reu, welche ihr Auge auf die Beziehungen Indiens zu 

 den westlich gelegenen Làndern gerichtet haben. Es 

 scheint auf solche Kunstleistungen , namentlich der 

 Malerei, Tàranâtha, Geschichte des Buddhismus in 

 Indien (St. Petersb. 1869) S. 278 folg. Rucksicht zu 

 nehmen. Eine andere Frage diirfte aber die sein, wel- 

 clies Alter solcheu Erzàhluugen zu geben sei, da be- 

 kanntlich bei den Buddhisten Erzàhlungen jeglicher 

 Art und jeglicher Gegend bereitwillige Aufnahme und 

 geschickte Verwendung gefunden haben. 



1. Der Elfenbeinschniizer ond der Maler. 



(Kandjur Band II Blatt 285.) 



In Madhjadeça lebte ein Elfenbeinschnitzer '■'), der, 

 nachdem er ein kleines Maass Pteiskôrner aus Elfen- 

 bein geschnitzt hatte, damit nach dem Javana-Lande') 

 reiste und dort in dem Hause eines Malers abstieg. 

 In Abwesenheit des Mannes sagte er zu dessen Frau : 

 «Frau meines Freundes, koche dièses Maass Reis und 

 setze es mir vor». Die Frau fing an den Reis zu ko- 

 chen, allein, obwohl das Holz zu Eude ging, wollte der 

 Reis nicht kochen. Als darauf der Maler gekommen 

 war, fragte er: «0 Gute, was ist das?'> Sie erzàhlte 

 ihm ailes ausfuhrlich. Der Mann sah sich den Reis 

 an und als er gefunden hatte, dass die einzelnen Kor- 

 ner aus Elfenbein geschnitzt waren, sagte er der Frau, 

 indem er sie zurecht wies: «0 Gute, dièses Wasser ist 

 salzig; er muss uns gutes Wasser holen, dann wird 

 dieser Reis kochen.» Die Frau sagte dem Elfenbein- 

 schnitzer: «Hole uns gutes Wasser.» Es hatte aber 

 der Maler an einer Stelle einen Teich gemalt und an 

 demselben einen Hundeleichnam. Der Elfenbein- 

 schnitzer nahm einen Wasserkrug und da er vermu- 

 tliete, dass dort ein Teich ware, begab er sich hin; 

 als er aber den Hundeleichnam erblickte, hielt er sich 

 die Nase zu und machte sich daran das Wasser zu 

 versuchen, zerschlug jedoch seinenKrug und merkte, 

 dass er zum Besten gehalten war. 



2) q'^■3^r^!S'^•?^ra'^^I:ÎS> buchstâblicl) «ein Elfeiibeinschnitz- 



meister» 



3) ^WUpi. 



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