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des Sciences de Saint - Pétersboiirg:. 



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unterliesse, er ilir vu Leibe gehen und sie in die 

 frùhcrc Lage ziirûckversetzcii werdc. Sie erschrak 

 und fulir fort ilim tiiglicli einen Kliimpcn Fleisch zu 

 gebcn. 



Suçronî, sagte der Buddiia, das war Utpalavarnâ, 

 Açuga aberUdajin: wio er sic friilier ara Duft erkannt 

 hat, so aucli jetzt. 



III. Kixà Gautanii. 



(Kandjur XI. Blatt 122-130) 



Der Hauptsaclie nacli wird die naclifolgende Er- 

 zilhlung im 25. Capitel des Dsauglun mitgetlieilt, nur 

 ist die Tnigerin derselben die Bhikshuni Utpalavarnâ ; 

 KrçâGautamî (bei denSiid-EuddhistenKisagotamî) ist 

 durch die von Cap. Rogers ans dem Barnianiscben iiber- 

 setzten «Buddbagliosha's Parables» (Loiidon 1870) 

 pag. 98 folgeude, ncuerdings bekannt geworden und 

 bat dem Prof. Piobdc auf der Pbilologenversammlung 

 zu Piostock (S. Zeitscbrift fiir das Gyiunasialwescn, 

 1876, Febr., S. 118) Anlass zu Vergleiclmngen mit 

 griecliischen Erzâblungen gegeben. 



Ein reicber Hausbesitzer [122] von Vârânasî, Namens 

 Gautama, der mit Waaren nach Taksliaçilâ geht, 

 scbliesst daselbst Freundschaft mit einera Hausbesitzer; 

 beide kommentiberein, dass ihre Kinder sicli heirathen 

 sollen. Dem Gautama wurde eine Tocliter geboren, der 

 man den Namen Krcà Gautamî gab. Nachdem sie 

 lesen gelernt batte, sollte sie der Erlernung weiblicher 

 Arbeiten obliegen. Da der'Vater friiber mit Hetaren 

 verkehrt batte, tibergab er die Tocbter einer solcheu 

 zum Unterricbt. Die Tocbter [i^»] fing daselbst an zu 

 lernen. Als sie eine Zeit laug gelernt batte, sagte sie: 

 «Da icii das zu Erlernende erlernt habe, werde icb 

 jetzt gehen». Das Weib aber meinte, sie miisse erst 

 ordentlicb Ici'nen, jetzt konne sie nocli nicbt gehen. 

 Das Madcben entgcgnete, dass sic die Sache schon 

 hinlunglicli erlernt habe und gehen werde. Da nahm 

 das "Weib eine Schrainkbiichse und sagte, dass sie sich 

 den Kopf zerscldagen werde, wenn sic du'rchaus gehen 

 woUe. Das Madchen bat sic, dies nicht zu thun; sie 

 werde bleiben. Da sagte das Weib: «Krçâ, du glaub- 

 test ailes erlernt zu haben und wusstest nicht einmal 

 dies: Wer wird sich eines freraden Kindes wegen den 

 Kopf zerschlagen? du weisst alsoniclits.» Naclulem das 



Madchen eine Weile bei ibr geblieben war und dann 

 wiederum gehen wollte, drolite das Weib, dass sie in 

 diesem Fall in den Brunneu springen werde. Das 

 Madchen bat sie, sie môchte dies nicht thun; sie werde 

 bleiben. Das Weib sagte: «Krçâ, du glaubtest ailes 

 erlernt zu haben und hast nicht einmal so viel gewusst, 

 dass man eines fremden Kindes wegen nicht in den 

 Brunneu springt ; da du dies niclit gewusst hast, musst 

 du liier bleiben». Als das Madchen noch eine Zeit 

 lang dort geblieben war, wollte sie wiederum fort. 

 Das Weib sagte, sie solle nur ein wenig warten; sie 

 woUe nur die Milcli bringen; dièse solle sie trinken 

 und dann gehen. Das Weib brachte die Milch, that 

 dann in Gegenwart des Mâdchens 01 und Honig in die- 

 selbe und, nachdem sie davon getruuken batte, erbrach 

 sie das Genossene in dasselbe Gefâss und befahl dem 

 Madchen dies zu trinken. Das Madchen weigerte sich 

 dies zu thun, das Weib aber stellte sich weinend. Als 

 die Nachbarn dies hôrten, [129] versamraelten sie sich 

 und fragten, weshalb sie weine? Als das Weib den 

 Sacbverhalt erzâhlt batte, fragten die Nachbarn, wes- 

 halb sie deun die fiir sie bereitete Milch nicht geniessen 

 wolle? DasMadchen entgcgnete, sie konne Erbrochenes 

 nicht geniessen. Da schlug sich das Weib wiederholt an 

 die Brust und sagte: «Weshalb sollte icb ihr Er- 

 brochenes zum Trinken gebcn?» Als die Nachbarn 

 nun das Madchen ernstlich zum Trinken nôthigten 

 und das Madchen zu trinken anfing, ergriff das Weib 

 sie bei der Hand, schlug sic mit der Handflachc 

 ins Gesiclit und sprach: «0 Krçâ, du hast gcglaubt 

 ailes zu Erlernende erlernt zu haben; wâre dies der 

 Fall, so hâttest du sicher nicht das, was du erbrechen 

 sahst, dir zum Trinken bereiten lassen; du weisst also 

 nichts.» MitdiesenWorten jagte sie das Madchen fort. 

 Nach einiger Zeit kam ein Handelsherr mit 500 

 Kaufleuten mit Waaren nach Madhjadeça und sprach 

 in Gegenwart dicser Kauflcute wiederholt gegen 

 die Weiber. Dort hattcn sicli jene Kauflcute fruher 

 mit den Hetaren vcrgniigt. Als letztcre aber er- 

 fubi'cn , dass sie sammt dem Anfiihrcr nun die 

 Weiber schmâhten und zu keiner Hetâre ins Haus 

 gingcn, hielten sic mit einander Puith. Wâhrcnd die 

 Kauflcute, die friiber ans Takshaçilâ gekoramen seien, 

 sich mit ihnen vergniigt hatten, seien sie jetzt sâmmt- 

 lich jeder Leidenschaft bar und nieraand vergnûge 

 sich mit ihnen. Einigc der Hetaren sagten, sie hatten 



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