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flog , steckte er den ganzen Kônigspalast in Brand -") 

 iind tauclite sich in Wasscv. Als er daranf zurûckge- 

 kelirt war und der Konig Dshanaka und Maliaushadlia 

 fragtcn, woiier ev kilnio, oi'xiihlte cr aUes ausfulu'licli, 

 jenc aber.freiiten sich. Dor Pantslu'da - Konig aber 

 sandte zorncrfiillt einen Brief : Da er auf solche Weisc 

 Schaden gestiftet liabe, C'^^"] sollo man ilm bcstimmt 

 nochmals schicken. Die Tocliter ergritil' und scliickte 

 ihn. Der Pantsliâla-Konig rnpfte ihn, zornerfuUt, ganz 

 kahl, that ilin in einen Fleiscldîlumpcn und mit den 

 Worten: «(îeli zu Gast» warf er ihn ans dcm Fenster. 

 Ein Falke schleppte ihn fort. Da bat er den Fallœn: 

 «Wenn du micli verzehrst, hast du nur Speise auf 

 einen Tag, liisst du niicli abcr les, so werdo ich dafiir 

 sorgen, dass du aile Tage was du bedarlst und viel 

 Speise erlialtst. » Damit der Falke ihm Glauben 

 schenkte, leistete er einen Eid und wurde losgelassen. 

 Tsharaka sprach: «An der und der Stelle ist desKonigs 

 Tempel, dorthin bringe mich.» Er that so. Der Papagei 

 ging hinein und krocli in ein Loch. Am Tage daranf 

 kamen die Brahmanen, um der Gottheit zu opfern; 

 als sie sich anschickten , Wohlgeruch , Weihrauch, 

 Speise, Opfergaben und Strcuopfer zu gebcn, sprach 

 Tsharaka: «0 Brahmanen, dem siindhaften Konige von 

 Pantshâla sollet ihr dièse meine Worte sagcn: Da du 

 dièse und dièse Stinde begangen hast, habe ich dir 

 Schaden zugefiigt; wenn du nieht nach meinen Wor- 

 ten handelst, werde ich es wiederum thun. Tiiglich 

 sollst du rothes rohes Fleisch, Sesam und Keisbrei 

 ein ganzes Maass voll als Speiseopfer darbringen und 

 darauf werde ich es bedenken.» Der Brahmane ging 

 und meldete es dem Konig. Der Konig liess deshalb 

 Speisen und Streuopfer hinschaffen und kam tiiglich 

 sammt den Ministern und Puroliita , um die Gott- 

 heit zu bitten, dass sie sage, ob sie verzeihe oder 

 nicht, und um zu vcrsichern, dass er ihrem Gebot ge- 

 màss haudcln werde. Als nun nach langer Zeit dem 

 Papagei Tsharaka die Fliigel wieder gewachsen wa- 

 ren, er wieder fliegen konnte und er Lust zum Fort- 

 fliegcn bekam, sprach er: «Du sollst, o Konig, sammt 

 dem Heerfûhrer, der Konigin, den Prinzen und den 



20) Vergl. Pabst, Bunte Bilder, d. i. GoschicLtcn, Sagen und 

 Geilichte iicbst sonstigeii Deiikvviudigkeiten Elistlands, Livlands, 

 Kui'lauds niid der Nachbarlaude. Erstcs Heft, Rcval 18.50, S. 14 fg. 

 nnJ Mannliardt, Gfirmanisdin Mytbenforschungcn. Berlin 1858, 

 S. :î9. 



Ministern, den Kopf gleich ciner Morserkeule gescho- 

 ron, zu mir kommen; wenn iiir also thut, dann werde 

 ich Verzeihung gewahren. » Als der Kiinig dies be- 

 herzigt und demgemass gehandclt batte, begaben sich 

 aile, 1^^] den Kopf wic eine Morserkeule geschoren, 

 dahin, wo sich die Gottheit befand und ihr zu Fiisscn 

 fallend baten sie um Vergebung. Da flog der Pagagei 

 gen Himmel xxnd sprach dièse Verse: «Dcm Thiiter 

 wird vergolten, schauet, wie der Rupfer wieder ge- 

 rupft ist, hier bat dcrjenige, der allcin gerupft wai-, 

 den Feind und aile trefflich gerupft.» Als er so ge- 

 sprochcn, begab er sich zu Mahaushadha, der Tsha- 

 raka fragte, woher er komme, da er ihn schon lange 

 nicht gesehen habe. Dieser erzahlte ausfiihrlich, was 

 er fiir Stûckc ausgefûhrt batte. Da freute sich Ma- 

 haushadha und erzahlte es dem Konig Dshanaka, der 

 sich ebenfalls sehr freute und sich glûcklich pries 

 einen so einsichtsvollen Minister zu haben. 



Zu einer andorn Zeit hatte der Konig den Einfall 

 um zu erproben, wer von den Ministern tiberaus klug 

 wilrc, sic zu rufen und jedem von ihiien einen Hund 

 zu geben, damit sie denselben in einer bestimmtenZeit 

 abrichteten mit'menschlicher Stimme zu sprechen. Sie 

 naliinon die Hundc mit nacli Hause und verstanden es 

 wohl sie zu erziehen, allein nicht sie sprechen zu lehren. 

 Mahaushadha nahm seinen Hund nach Hanse und gab 

 ihm nicht weit vom Tisch eine Stelle, an einen Pflock ihn 

 anbindend. Wenn der Hund dann fiir Mahaushadha ver- 

 schiedene Speisen, Trank und Briihen bereiten sah, 

 konnte er dennoch niclits erreichen. Ihm darauf wenig 

 schlechte Nahrung gebend, brachte er es dahin, dass er 

 weder todt noch lebendig, vor Erschopfung raager und 

 diirr wurde. Darauf befahl der Konig , sie sollten die 

 Hundc bringen, abgerichtet oder nicht abgerichtet. 

 Jene, die in den Kiinsten nicht erfahren waren, konnten 

 die Hunde nicht abrichten. Als der Konig darauf dem 

 Mahaushadha befohlen hatte, den ihm iibergebenen 

 Hund zu bringen und nun vor den Konig der diirre, 

 ausgehungerte kam, fi-agte der Konig, wesbalb er so 

 raager sei? Mahaushadha sagte: «0 Konig, ich habe 

 ihm das gegeben, was ich selbst ass.» Der Hund aber 

 sagte: «0 Konig, es ist niclit wahr, ich bin vor Hun- 

 ger fast umgekommen. » P^"] Darauf sagte Mahau- 

 shadlia : «Auf dièse Weise habe ich ihn sprechen ge- 

 lehrt.» Da freute sich der Konig sehr. 



Als der Konig zu einer andern Zeit eine Probe an- 

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