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Bulletin de l'Académie Impériale 



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seien. Die Stadtbewohner drohton ihn selbst zu ver- ' 

 nicliten, wenn er uiclit don Riluber ausliefcrte. Der 



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Anfûlirer sagte zu Siiçroni: <(Was willst du mit einem j 

 blinden Mann machon? wollea wir dioseu liinauswerfen j 

 und uns beide vergniigen.» Sie ging darauf ein, der 

 Râuberhauptraann warf den Blinden von der Graben- 

 mauer herab und die Stiidter schlugen diescm den ! 

 Kopf ab. Aiu andern Tage gelangtc Sueroi.ii mit dem | 

 Rauberhauptniann zum Flusse Karada, \vo sic kein [ 

 Boot zum iibersetzen fanden"^). Der Rauberliauiitniann 

 hiess sie iliren Sclimuck ablegen, sie solle durcli den 

 Fluss scliwimmen, er werde ilir die Sachen naclitragen. 

 Sie gab ilim aile Kleider und saramtlichen Sclimuck 

 und stieg nackt ins Wasser. Als sie in die Mitte des 

 Elusses gekonimen war, erwaclite in ihr die Bésorgniss, 

 er konne mit den Saclien davongelien; sie sagte in ei- 

 nem Çloka: «Der Karada ist voll von Wasser, die 

 Schone gab dir aile Sacben, Furchtistmirentstanden, 

 betriig' micli niclit, P^'J o Bosewiclit!» Er entgegncte 

 ebeufalls in einem Çloka: «Fiir einenllnbekanutenliast 

 du einen alten Bekannten, den Mann fiir nutzlos hal- 

 tend, getodtet; deslialb ist es scbwer dir zu ti-auen, 

 du kônutest aucli mich todten.» Er lief mitdenSacJieu 

 davon, sie aber trat nackt in das dichte Gras. Da kara 

 ein alter Scbakal, -'^) der einen Fleiscbklumpen trug 

 und da gerade von der Flutli des Elusses Karada ein 

 Eisch an's Ufer getragen auf s Troekene geratben war, 

 liess der Scliakal das Fleisch falien und lief auf den 

 Eisch los, dei- Fiscli aber sprang wieder in den Fluss, 

 das Fleisch wurde von einem Geier davongetragen, so 

 dass derSchakal beiderDiuge beraubt mit hangenden 

 Ohren traurig dastand. Dies sah Suçronî und sprach 

 folgenden Çloka: «Den Fleiscld<lurapen liât der Geier 

 davongetragen, der Eisch ist ins Wasser geschliipft, 

 weshalb trauert der Schakal nicht, beider Dinge be- 

 raubt?» Der Schakal blickte nacli alleu vier Soiteu 

 und als er niemand sah, sprach er folgenden Çloka: 

 «Die dem Râuber nicht vortanzt, am Gesange selbst 

 keine Ereude hat, jetzt im Grase weilt, wer ist sie, 

 die mich schilt und meiner spottetV» Sie antwortete: 

 «Ich Suçronî biu es. Obéira.» Ârgerlicli daclite der 

 Schakal, dass dièse Joginî(Biisserin)ihn scJimahe und 

 sprach: «Den Mann liast du getiidtet; fortgelaufen ist 



25) Vergl. Pantshatautra IV, 7. 



26) Vergl. Pantshatantra a. a. 0. und Beiifey Baml I, !S. 1(18; 

 Wcbcr, Indische Studien II, pag. 3.39 folg. 



der Buhle, weshalb trauerstdu nicht, Jogini, da du bei- 

 der beraul)t bist.» Suçronî entgegiiete: «In meinHaus 

 gelangt, werde ich einen trelHichen Gatten uehmen; 

 liabe ich einen Gatten eiiaugt, werde ich das Haus 

 nicht beschimpfen.» Der Schakal antwortete: Wenn 

 die Gangâ aufwarts fliesst, wenn Milclifarbe'-') der Rabe 

 hat, und dann die Frucht erwiichst, dann wirst du sitt- 

 sam sein. Wenn der Rabe und die Eule beide auf ei- 

 nem Baume nistcn uud in Ereude leben werden, dann 

 wirst du sittsam sein. Wenn die Scldange und das Ich- 

 neumon l'-''-^] in einem Loche wohnen und sich vertra- 

 gen wei'den, dann wirst du sittsam sein. Wenn man 

 ans dem Haar der Schildki-ote Kleider aufertigend, 

 ein AVintcrkleid bereiten wird, dann wirst du sittsam 

 soin. Wenn man ans Eliogenfiissen eine Leitcr machon 

 und auf der Leitor zum Himmel steigen wird, dann 

 wirst du sittsam sein. Wenn man aus dem Jasminsten- 

 gel"^) oine Bi'iicke machon und ein Eléphant iiber 

 diesolbe gehenwird, dann wirst du sittsam sein. Weini 

 uiitten aus dem Meero Eeuer emporlodorn wird und 

 die Menschen hineingehen werden, dann wirst du sitt- 

 sam sein. Suçronî, nachdera ich dicli nun gemigsam 

 verspottet habe, frage ich dich, was du mir fur einen 

 Lohu geben wirst, wenn ich dich in deinc friihere Stel- 

 lung zuriickversetzc?-") Sie eutgegneto: «Olieim, wenn 

 du dies tluist, werde icli dir taglich einen Eleisch- 

 klumpen geben.» — «Ich werde es thun, schau zu! Du 

 stf'igo nun ins Wasser, tanche bis an die Kohle hinein 

 und Ideibo darin, mit dem tiesicht nacli Osten gewen- 

 det; ich aber werde den Konig bitten.» — Er lief in 

 die Nàhe des kôniglichon Palastes und bat den Kônig. 

 Es wilre rocht und billig Suçronî rasch berbeizurufen, 

 da sio fromm und aufrichtig Busse wirke. Der Konig 

 Brahmadatta verstand die Spracbe des Schakals und 

 befahl d(Mi Ministern sofort Suçronî berbeizurufen. 

 Die jMinistor erschienen mit Kleidung und Sclimuck 

 und der Konig setzte sie in ihro friihere Stellung ein. 

 Sie gah aucli dem Schakal taglich einen Klumpen 

 Fleisch. Sie that dies eine Zeitlang. Als sie es unter- 

 lassen batte, kam dor Schakal in die Nilhe des kônig- 

 lichen Palastes und drohto, dass, falls sie die Gabe 



27) EigentlicL: Farbe gcrKiiiR'iipr Milcli. 



28) m^Z. 



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29) Iliczu vergl. niaii die voii Reinhold Kôlilcr zu Laura Guu- 

 zenbach, Sicilianische Marchen II Band S. 242 folg mitgetlipil- 

 ton N'crsiniiPii. n:iiii(^iil]i(.-li dio ImlgariscliD :nif S. 245. 



