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Bulletin de r/tcadéinie Impériale 



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Gotter ein mânnerreicher ist oder werden will, die der 

 anderen in der Versaminlung auf dem Tliing, iibertône, 

 d. h. dass sie die Ensclieidung gebe. Wiv erfahren 

 also hier und in vielen anderen Stellen, wo das Wort 

 vorkommt, von Volksversainmlungen, in welchen dio 

 Fragen der Geracinden ontscliieden worden, wie bei 

 den Germanen, mit dcrcn Zustanden fiberlianpt. die des 

 Vedavolkes die grossie Verwandtschaft liaben. Durch 

 die falsche Erklarung der Commentatoren war dieser 

 ganze Begriff ans dem Veda gestrichen. ' 



Dasselbe Beispiel kanu gleichzeitig zwei Erfahrun- 

 gen beleucliten, die der Lexikograph maclit, zwei 

 Klippen, die ilim gefahrlicli werden konnen. Einraal 

 die Tliatsache, dass die traditionelle Erklarung in der 

 Regel ein Korn von Wahrheit oder einen Schein der 

 Wahrheit enthalt,also bestechend ist. So hier die rich- 

 tige Ableitung des Worts nnd die Erklarung anf 

 das Opfer, wâhrend es in der That nicht das Opfer 

 selbst als Handlung, sondern die Opfergeraeinde, die 

 TCavï]'Y'jptç bezeichnet. In andern Fallen, wo nicht wie 

 in diesem Dutzende von Stellen zur Vergleichnng 

 stehen, ist es sehr schwer einen solchem Vorgang sich 

 zu entziehen und eine eigene Interprétation durchzu- 

 fiihren. Man ist geneigt sich zu fiigen, mit dem halb- 

 wahren, also genau beti-aclitet dem falschen sich zu 

 begnugen, denn die indischen Gelehrten sind ja immer- 

 hin tiichtige Grammatiker, sind unsere Lelirer ge- 

 wesen, denen man nur widorspricht, wenn es eben 

 sein muss. 



Zweitens konnen wir an dem Beispiel sehen, wie 

 weit die etymologische Analjse den Lexikographen 

 ftihrt. In diesem Fall nicht weiter als bis zum Begriff 

 der Kundmachung oder des Kundgewordenen. 

 Dass das Wort aber concret und coUectiv diejenigen. 

 welche die Kundmachung angelit, die Aufgebotenen 

 und zwar die zur Versammlung Aufgebotenen be- 

 zeichne, das konnten nur die richtig befragten Texte 

 lehren. 



Hier ist also dem Suchen und Finden , der Combi- 

 nation und dem Scharfsinn ein weites Feld geoffnet. 

 Und es ist ganz unvermeidlich, dass mancher Wnrf 

 misslingt. "Wie oft glaubt man, einen Begriff gefasst 

 zu haben, fur drei Stellen wurde er sich etwa fiigen, die 

 vierte sperrt sich, wirft ailes iiber den Haufen und die 

 Arbeit fàngt von vorne an. Wie oft liât man die 



Empfindung an das richtige ganz nahe zu streifen und 

 kann es doch nicht fassen. 



Auf der andern Seitc crscheint das, was voUkoramen 

 , richtig gefunden ist, nun so évident, so einfach, dass 

 es gar nicht anders sein kann , dem Finder also nicht 

 einmal ein Verdienst zuznfallen scheint, weil man 

 meint, das batte jeder sehen miissen. Gerade die 

 bestausgefiihi'te lexikalische Losung scheint also die 

 wenigst lohnende zu sein. — Es ist mit einzelnen dieser 

 Falle wie mit dem Ei des Columbus. 



Erlauben Sie mir wenigsens ein solches Columbusei 

 anzufiihren . Andere so gut wie ich haben sich Jahre 

 lang an dem nomen femininum su vrkti abgemiiht, ohne 

 das scheinbar so einfache Wort wirklich lOsen zu 

 konnen. M. Millier z. B. in seiner Ubersetzung I, 

 92 sagt, das Wort werde gewohnlich mit Lob lied 

 erkiart, und — was ganz richtig ist — dièse Bedeu- 

 tung passe auch iiberall , aber etymologisch kônne 

 es nur heissen das Reinigen oder Sichten des 

 Grases (von varg") fiir die heilige Streu, auf welche 

 die Oblation gesetzt wird. Wie sollen wir von die- 

 ser Streu, die der Teppich um den Altar her ist, 

 zum Loblied kommen? Andere meinen, das Wort 

 bezeichne das gnteWerk, von derselbenWurzel; die 

 in Werk und Iç-yov enthalten ist. Dièse Wurzel ist 

 aber gerade im Sanskrit nicht entwickeE, uud die Be- 

 deutung wiirde zu den Texten nicht passeu. Beide 

 Versuche scheitern also. — 



Jetzt steht im Worterbuch anf einer Zeile zu 

 lesen: Suvrkti fiir su-rkti (wie suvita fiir su-ita) von 

 arc (woher rc) lobpreisen, also treffliches Lob, 

 schoner Preis; Zur Erleichterung der Aussprache 

 ist u nicht in v iibergegangen, sondern uv daraus ent- 

 wickelt. Die Lautgruppe svr kommt iiberhaupt nie im 

 Anlaut vor. So entstand also fiir uns die Tauschung, 

 als ob das Wort in su-vrkti zeriiele. 



Das zu finden, war wenn man will gar keino Kunst. 

 Aber warnm sind so viele daran voriibergegangen? 

 Die Commentatoi'on liaben keine Ahnung davon. 



Wenn man aber, wie auch schon geschehen ist, 

 dièses Suchen und Finden , als ob es etwas willkiir- 

 liches wiire, dadurch licrabzusetzeu und gegen dessen 

 Ergebnisse misstrauisch zu maclien suclit, dass man 

 die gefundene Bedeutung eine ei'rathene nennt und 

 dabei im Hintergrund die Meinung zeigt, als ob die 

 Tradition etwas nicht erratiicnes, positives enthielte, 



