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Bulletin de l'/tcadëniie liii|ioriale 



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sie einen Sohn oder eine Tochter gebâren werde, solle 

 erilirdieZiisago geben. Es wird oiu Soliii gebovcii, dem 

 man, weilmanvor seiner Gebiirt sclion Verlangen nach 

 der Herrscliaft gehabt hntto, dcn Namen Râdshjâ- 

 bhinanda gab. Als er licraugewaclispu war, setzte ihu 

 dei- Vater dennocli iiiclit als Naclifolgcr eiii. Da 

 sandte der Grossvatcr des Jiinglings an Kouig Dsha- 

 iiaka eiue Botschaft uiid drohte mit Heeresmaclit zu 

 erscheineii. Die Minister rietlien Râdshjâbhinanda als 

 Naclifolger einzusetzen l^^l Aiiuapiuia aber zu todteii. 

 Solclie Ziirautliung weist Dsiiauaka zurûck; wohl kàmeii 

 Vatermorder vor, unerliort aber sei es, dass ein Vater 

 seinen Sohn tôdte. Auch aiif die Verstiimraelung gelit 

 er nieiit ein, da diesc deiuTode gleiclikomme; ebenso- 

 wenig aiif seine Verbannung; setzt jodoeli den jiingeren 

 Solin in die Redite des Naclifolgcrs ein. Als Auna- 

 pânii dies geliort liatte, begab ci' sicli zu seiner 

 , Mutter, der er die unangenehme Botschaft brachte 

 und ihr erkliirte. dass ei- nach Pantshâla ziehcn wolle. 

 Er zieht daliin. Erraiideten Leibes legt er sich im 

 Schatten eines Baumes zur Ruhe. Dort finden ihn die 

 Leute des Konigs, staunen ob seiner Schônheit und 

 bringen ihn zuiii Kunig, dem er seiuGeschick ei'zahlt. 

 Der Kouig l-^^J gab ihm seine Tochter und verlieh ilim 

 Liinder. Der aus dieser Elie geborene Sohn heisst 

 BahvannapAna. Als Annajjâna in Krankheit verfiel 

 und (lerselben erlag, gab der Konig seine Tochter 

 sauniit dem Solwie dem Pui'ohita, mit dem sie iuFreu- 

 deu lebte. Eines Tags krilhtc in der Niilie des Hanses 

 ein Halm. Ein dort anwesender zeichcukundiger Brah- 

 mane hortc iliii krahen und sagte : «Derjenige, der 

 das Fleisch dièses Hahues isst, wird Ivonig werden»'). 

 DerPurohitahorte diesc "Worte, fragte denBrahmauen 

 nochmals, fing den Hahn, schlachtete ihn und sagte zu 

 seiner Frau: «Koclie diescn Hahn sofort! icii werde 

 ilm essen, wenn icli aus dem Palast des Konigs zuriick- 

 komme». Er begal) sich in den Palast; unterdesseu 

 kam aber der Knabe Bahvannapâna hungrig aus der 

 Schule und sah die Mutter nicht: dadacliteer: «Was 



1) Gaal , Milrchen der Magyarcii Wicn 1822. S. 196. «Der Vogel 

 Goldschweif», iiameiitlich S. 213. Huliii, Griecli. u. albaiiesisclic 

 Miirclieii. Leipzig. 1S64. Tlieil I, S. 227. «Das goldeue lluliii.» 

 Hal tricli, Deutsche Volksmarcheu aus dem Saclisenlaude in Sieben- 

 bûrgen. Berlin 1-56, X: 25. .V 6. «Der seltsamc Vogel.)! Milclo- 

 sich. tjber die Mundarten nnd die ■Wandornngen der Zigeuner 

 Europa's. IV. Milrclien und Lieder der Zigeuuer der Biikowina. 

 Denksdiriften der phil. Iiist. Classe. Bd XXIII, S. 297, Nr. VI. «Die 

 Diamuuteu légende Henue.» 



ist fiir uns gekocht, was iur eine Speise?» und da er 

 in Abwesenheit der Mutter nachschaute, erblickte er in 

 eiuem Topf den Hahn mit dem Kopfe nach oben gekehrt. 

 Da schnitt er. diesenKopf ab und verzehrte ihn. 

 Darauf kam die Mutter und fragte: «Wer bat hier den 

 Kopf verzehrtV» Der Knabe sagte, dass er ihn gegcssen 

 habe. Die Mutter gab ihm zu essen und schickte 

 ihn in die Schule. Darauf kam auch der Purohita und 

 verlangte zu essen. Als er sah, dass der Hais des 

 FTaliiies verschwunden war, fragte er, wo er gcblieben 

 soi. Die Frau antwortete : «Der Knabe liât ihn gegessen.» 

 Er verzehrte darauf deu Rest des Hahnes , allein es 

 entstand in iiim der Zweifel, ob nur der derjenige 

 Konig werden wiirde, der den ganzen Hahn oder auch 

 derjenige. der einen nicht vollgliedrigenverzehrt habe. 

 Um diesen Zweifel zu heben, rief er jenen zeichen- 

 deutenden Brahmanen zum zMciten Maie herbei. Der 

 Brahmane erklarte, es werde derjenige Konig werden, 

 der den Kojif verzehrt habe, aber auch derjenige, 

 der denjenigen, der den Kopf verzehrt batte, todten 

 und dessen Kopf essen wiirde. Da beschloss dei' 

 Purohita den Knaben zu todten; da er aber sah, dass 

 er dies nicht thun konne. ohne dass es die Muttter 

 merkte , w(jllte er zuvor ihre Ansicht hôren. Mit 

 vielfachen frcundlichen Worten ihr schmeichelnd 

 sprach er: [^^] «0 Gute, ist es besser, dass dein Mann 

 Konig werde oder dein Sohn'?« Die vcrwickelte Lage 

 scliarf durc]ibli(:kend, dachtesie, dass, falls sie sagte, es 

 sei besser, dass der Sohn Konig werde, sie mit dem 

 Manne in Zwiespalt gerathen werde und sagte seiner 

 Ansiclit beitlicbtend, es sei besser, dass der Mann 

 Kihiig werde. Da sie ab(>r sehr klug und einsichtsvoll 

 war, merkte sie, dass er des Hahnenkopfes halber dcn 

 SoJni tiidten wolle, und beschloss diesen auf jeden 

 Fall zu retten. Sie hiess den Sohn, da er durch Ver- 

 zehren des Hahnenkopfs schlecht getlian habe, eiligst 

 aus dem Lande gehcn und in das Land seines 

 Grossvaters, wo er Verwandte habe, sich begeben. Der 

 Sohn begab sich nach Videha, wo er durch Hunger 

 und Durst gequjilt in einem Lusthain unter einem 

 Baume sicli schlafen legte. Zu dei' Zeit war Râdshjâ- 

 bhinanda in eine Krankheit verfallen. von der er trotz 

 aller Bemiihungen der Ârzte nicht gelieilt werden 

 konnte, sondern derselben erlag, wodurch das Konigs- 

 geschleclit erlosch. Nun war es im Konigsstatut, dass 

 bevor nicht ein auderer Konig gewâhlt war, der Leich- 



