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des Sciences de Saint •Pétersbourg:. 



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nam des Kônigs nicht bestattet werden durfte. Es be- 

 gaben sich demnacli die Minister, die anderen Be- 

 amten des Kônigs, die Brahmanen uud Zeicliendeiiter 

 auf den Weg, imi eiii durch die Maclit des Tugend- 

 verdienstes aiisgezeichnetes Weseii zu suchen. Da 

 fanden sie aiisserhalb der Stadt unter einem Baume 

 den iiberaus sclionen Jiingling mit lowenartiger Brust 

 unter deni Schatten eines Baumes, der seinen Kôrper 

 nicht verliess; i'"^*] als die seclis Minister ilm erblickt 

 hatten, sprachen sie voll Verwunderung: «Wir liaben 

 keinen andern geselien, der au Maclit des Tugendver- 

 dienstes diesem gleiciikàme; da dieser iiberaus scliôn 

 und mitMerkmaleu verseheu ist, woUen wir ihn in die 

 Herrschafteinsetzen.uMitdiesenWorteneinverstanden, 

 weckten sie ihn. Er erwachte und fragte : « Weslialb soll 

 icliaufstelieu?» Sie antworteten : «Umals Konig einge- 

 setzt zu werden.» Er entgegiiete : «Weckt man auf dièse 

 Weise einen schlafenden Konig?» Die Minister sagten: 

 «Wie soll man ihn demi wecken?» Der Jiingling ent- 

 gegnete:«Mit Gesang, mit Cymbeln und mit klingen- 

 dem Spiel soll man ilni wecken.» Als sie dies horteu, 

 meintcn sie, ersei fiirwahr niclit ausnied(n'em,sondern 

 aus holiem Geschlecht hervorgegangen , und fragten 

 ihn: «Wer bist Du? Wessen Sohn bist Du?» Da rich- 

 tetc sich der Jiingling einom Luwcn glcicli empor und 

 sagte: «Des Videha-Kiinigs Dsiianaka Sohn war Anna- 

 pâna, Annapâna's Sohn Bahvannapâna bin ich.» Da 

 liichelten die sechs Minister und sprachen : «Wir ha- 

 ben gerade unscru eigenen Pi'inzen gefunden.» Von 

 jener Stelle geleiteten sie ihn inmitten eincr grossen 

 Menschenmenge mit Gesang, Cymbeln und klingendcm 

 Spicl und Segensspriichen In die Stadt, wo sie ihn 

 zuni Konig weihten. Weil durch ihn das erloschene 

 KOnigsgeschleclit wieder hergestellt wurdo, gab man 

 auch ilim den Naraen Dsiianaka und sein bisheriger 

 Name Bahvannapâna kam ausser Gebrauch. Nach- 

 dem sie ihn so in die Herrschaft eingesetzt hatten, 

 ihn aber fiir einfilltig hielten , missachteten sie ihn 

 dermassen, dass er gar keine Maclit batte. 



Da zog der Kiinig Bahvanna]iâna einstmal aus, um 

 sein Reich in Augenschein zu nehmcn. Als er fragte, 

 wom die Dorfcr, die Stadte und die Gebirgsorte ge- 

 hijrten, und man ilim iiberall sagte, l/^'^ldass sie den sechs 

 Ministern gehorten, merkte er, dass er nur iiber Nah- 

 rung und Kleidung zu gebieten habe, sonst aber 

 machtlos sei. Als er sich nun in das Gedanktmmeer 



versenkte, um nachzusinneu, was er thun soUe, trôstete 

 ihn eine Gottheit. Er solle nicht traurig sein; in 

 seinem eigenen Lande im Gebirgsdorfe Pîirnakatshtshha 

 werde dem Vorstelier l'ûrna ein SohnNamens Mahau- 

 shadlia geboren werden; diesen solle er zum Minister 

 machen, dieser werde das Reich gewinnen und es 

 ihm wieder zuwenden uud ihra zum Heil und Frommen 

 gereichen. Der Kiinig sandte Manner aus, um diesen 

 Pi'irna aufzusuchen und zu erfalu'cn, ob seine Frau 

 einen Sohn habe oder nicht. Die Màiiner kehrten mit 

 dem Bescheid zuriick, dass dieser Dorfvorsteher rich- 

 tig existire und seine Frau schwanger sei. Da schrieb 

 ihm der Konig, liess ihn kommen, verlieh ihm das Ge- 

 birgsdorf und hiess ihn den noch im Mutterleibe befind- 

 lichen Knaben fortan sorgfàltig hiiten, auf dass er mit 

 keinem Gliede zu Schaden kiime. Als der Knabe 

 zur Welt kam und man seine Geburt festlich beging, 

 gab man ihm auf den Wunsch der Mutter den Namen 

 Mahaushadha (grosses Heilmittel), weil sie, welche so 

 lange an Krankheit gelitten und keine Hiilfe batte 

 findcn kiinnen, seit dem Eintritt des Knaben von dem- 

 selben befreit worden sei. 



Als der Knabe auf der SchulterPS*] des Vaters sitzend 

 von der Mitte der Strasse des Badens halber zu einem 

 Teiche getragen wurdo, sah der Vater auf der Erde 

 ein Stiickchen Fisch liegeu und da er es fiir einen 

 Edelstein hielt, versuchte er es mit der Fusszehe auf- 

 zuheben. Da sprach Mahaushadha: «Vaterchen Piirna, 

 du glaubst, ein Edelstein sei gefallen; mit ofifenem 

 Auge das Fischstiick betrachtend, meinst du, es sei 

 ein Edelstein. Viiterclieu Pûriia, priife, es ist keiu Edel- 

 stein. nur ein rothes Fischstuck, von dem Fusse zu- 

 sammengequetscht ; Vaiçravana pflegt nicht so faluias- 

 sig zu sein.» Als sie darauf zum Teiche gekommen waren 

 und Pùrna und Mahaushadha die Kleider am Ufer des 

 Teichs abgelegt hatten und des Badens halber ins 

 Wasser stiegen , wollte der Vater einen auf einem 

 Lotus sitzendcu Krauich packen , als er aber niiher 

 trat, flog dieser davou. Da sagte Mahaushadha: «Von 

 dem Lotus fiog der Kranich fort, der Krauich ilôg da- 

 vou, der Lotus blieb zuriick, scliau einmal, Vaterchen, 

 zu, wie vom Lotus fort der Kranich tiiegt.» Ein an- 

 deres Mal ging der Vater wiederum mit dem Sohn 

 auf der Schulter zu dem Gangà-Fluss, um zu baden. 

 Als sie die Kleider am Ufer gelasseu hatten und ins 

 Wasser gestiegen waren, saheu sie auf dem Fiasse ein 



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