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Bulletin dc> l'/tcadénnie Impériale 



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Dr. Rieu gericlitete Bitte uni weitere mogliche Auf- 

 klâruiig liât niir derselbe seine betreffenden Bemerkuu- 

 gen mitgetiieilt, welche hier einen Platz findeu iiiogen. 



c<!Notice sur le TohI'at ul-'Ajà'ib. 



Le Musée Britannique possède deux exemplaires 

 du Tohfat ul-'Aj;i'ib, Add. 7497 et Add. 23,384. Ni 

 l'un ni l'autre ne donnent dans le texte même le nom 

 de l'auteur. 



Le premier, daté A. H. 939, a perdu le premier 

 feuillet. Il commence abruptement au milieu de la 

 table des chapitres qiïï termine la préface. Le titre 



de l'ouvrage »^j)^iJJ ^i,^j v-'-'-. ' ^''^' ^V ^^' ^ '^ ^" 

 de la préface et pour la seconde fois dans la sou- 

 scription qui est tout entière do la main du copiste. 



Une note d'une main plus moderne sur le feuillet 

 volant en tête du Ms. attribue l'ouvrage à Ibn ul- 

 Athïr al-Jazeri. 



Haji Khalifah donne la mémo indication sans pré- 

 ciser le nom ou l'époque de l'auteur. De là M. Cu- 

 reton a conclu un peu à la légère (comme je me suis 

 permis de le dire dans le Catalogue p. 613), que l'Ibn 

 ul-Athir dont il s'agit ici, devait être l'auteur bien 

 connu d'ouvrages sur la tradition, Majduddin Abu's 

 sa'âdat al-Mubârak qui porte le même surnom et qui 

 est mort A. H. GOG. Il .a eu même le tort de donner 

 ce nom en tête de sa description du Ms. p. 184, sans 

 indiquer qu'il n'était le résultat que d'une conjecture 

 de sa part. 



Flûgel de son côté a décidé, je ne sais sur quelle 

 autorité, que l'Ibn ul-Athir nommé par Haji Khalifah 

 était l'auteur du Kâmil, 'Izzuddin Abu'l-Hasan 'Ali, 

 frère du premier et mort A. H. 630 (Index du Haji 

 Khalifah, p. 1107, n" 4071). 



Il est à remarquer qu'Ibn Khallikan dans les notices 

 qu'il consacre à ces deux illustres écrivains et oîi il 

 énumère leurs principaux ouvrages, ne fait aucune 

 mention de celui qui vous occupe; un fait bien simple 

 suffit d'ailleurs pour établir que ni l'un ni l'autre ne 

 peut en être l'auteur. Kazwini, qui leur est posté- 

 rieur de plus d'un demi - siècle , puisqu'il écrivait 

 A. H. 674, y est fréquemment cité. 



Le second exemplaire, Add. 23,384 (Catal. p. 612) 

 présente des indices d'une époque encore plus récente. 

 Car parmi les sources énumérées dans la préface figu- 

 rent des ouvrages du 8" siècle de l'Hégire, comme le 



Mukhtasar d'Abulfida et le Nihâyat ul-Arab d'al- 

 Nuweiri. En outre, dans le chapitre des monstruosités, 

 qui termine l'ouvrage, il est question d'un homme à 

 quatre bras et quatre jambes qui parut j»UIj (pro- 

 bablement pour ô^pUL, au Caire) en l'an 735. 



La préface devait contenir le nom de l'auteur, car 

 on y lit ces mots: ^L«j «UJI ^I -r-"-'' «->t*^' Jy^^^'iji 

 mais le nom même qui devait suivre, est laissé en 

 blanc. 



Le titre écrit de la main du copiste dans la sou- 

 scription est le même que celui du ])remier exem- 

 plaire , mais la préface en présente un autre: ijji\ 



Le texte, quoique s'accordant en grande partie mot 

 pour mot avec celui du premier exemplaire, présente 

 cependant du temps à autre des divergences considé- 

 rables, en particulier de nombreuses additions. C'est 

 une rédaction plus étendue du même ouvrage. La 

 table des matières qui termine la préface, indique 

 même un livre de plus: i-**lil aJLsil, traitant en six 

 chapitres de l'histoire universelle, mais qui ne se re- 

 trouve pas dans le corps de l'ouvrage. 



En conclusion, si l'on accepte quant à l'auteur la 

 donnée du Haji Khalifah, confirmée par la note de 

 notre premier exemplaire, il faut se garder de le con- 

 fondre avec les trois frères et écrivains célèbres du 

 commencement du 7" siècle de l'Hégire, qui ont porté 

 le même patronymique Ibn ul-Athir et le même gen- 

 tilitium al-Jazari; Majduddin ul-Mubârak, mort en 

 GOG; 'Izzuddin 'Ali, mort en G30 et Diyà-uddin Nasr- 

 uUah mort en 637. 



L'Ibn ul-Athir al-Jazari dont il s'agit ici , ne peut 

 être antérieur au milieu du 8" siècle de l'Hégire. 

 Ajoutons que le détail et la jirédilection avec laquelle 

 il parle de l'Egypte, rendent assez probable qu'il ha- 

 bitait ce pays. 



11 est en outre fort vraisemblable, que l'ouvrage 

 en question est le même que celui que l'auteur du 

 KharTdat ul-'Aj'âib cite du nombre de ses sources 

 sous le nom âe'Ajâ''ih ul-MalMukât par Ibn ul-Athlr 

 al-Jasari. En effet, un ouvrage portant ce dernier 

 titre est mentionné par Haji Khalifah, vol. IV, p. 190 

 sans nom d'auteur, mais avec quelques mots de l'ex- 

 orde qui se retrouvent textuellement dans le 2 de 

 nos exemplaires du Tohfat ul-'Ajâ'ib. Ce qui confirme 



