lOd 



Bulletin de l*itcadëinle Impériale 



196 



par Rome, prêts h le calomnier, s'il cessait d'être 

 leur instrument, et assez forts pour le renverser.., ils 

 étaient maîtres absolus de la situation, et leur respon- 

 sabilité devant l'histoire est aussi incontestable que 

 leur puissance.» A cela ajoutons les propres paroles 

 de Fcrriol, ici même, p. 159: «Ils veulent tous ici 

 passer pour des ministres ^ ils se croient plus éclairés 

 que les ambassadeurs, ... ces bous pères, qui ne de- 

 vraient aller qu'au bagne et chez les chrétiens établis 

 dans le pays, ne laissent pas de voir les puissances et 

 d'imposer à tout le monde en matière de politique. 

 Lorsqu'un ambassadeur veut les réduire dans les 

 bornes qui semblent leur être prescrites, ils le trai- 

 tent d'homme sans religion, qui sacrifie tout à son 

 ambition.» 



11 est malheureusement vrai que les chefs de l'église, 

 ceux-là mêmes qui n'ont pas de termes pour flétrir 

 les cruautés de Néron, de Dèce et de Dioclétien, ont 

 au XUr siècle organisé l'Inquisition , qui mettait en 

 coupe réglée les dissidents, immolés par dixaines de 

 mille durant cinq cents ans; livré au bûcher, en 1415 

 et 1 4 1 6 , les docteurs de Prague ; à l'épée des fanatiques, 

 en 1572 et 1685, ceux de Taris et de toute la France: 

 ce sont eux aussi, comme on le verra plus loin, dont 

 le zèle illogique a présidé aux malheurs du patriarche 

 de Constantinople, sujet de cette étude. 



Convertir des Turks au christianisme, c'est ce qui 

 ne s'est pour ainsi dire jamais vu; arracher des Ar- 

 méniens à leur foi nationale, à leur hiérarchie, à leurs 

 rites anciens, cela ne s'est jamais fait sans que les 

 docteurs grégoriens n'aient hautement réclamé contre 

 la tentative de les soumettre à la suprématie d'un 

 étranger, aux dépens de leurs intérêts pécuniaires et 

 d'amour -propre; car ici dogmes, rites, revenus, tout 

 se confond pour exciter une opposition, dont les tristes 

 effets se sont produits, lors du concile de 1870, avec 

 une intensité particulière. 



Il ne faut donc pas s'étonner si , au commencement 

 du XVIir s., la prépondérance religieuse affectée par 

 Louis XIV et l'ingestion exagérée des missionnaires 

 dans les questions dfe religion et d'administration clé- 

 ricale, parmi les Arméniens grégoriens ou francisants, 

 comme on qualifiait les adhérents des catholiques, ont 

 eu de fimestes suites. Les divisions entre ces deux 

 parties de la nombreuse population arraôniennç de 



Constantinoi>le en étaient venues à ce point, lorsque 

 commença la carrière publique d'vVvétik. ''') 



Né en 1657, à Thokhath, l'ancienne Evdokia, or- 

 donné prêtre à 23 ans, sacré dix ans plus tai'd, en 

 1690, évoque d'Arzcngan, avec les pouvoirs archié- 

 piscopaux, il fut appelé au patriarcat do Constanti- 

 nople eu 1701, par le choix de ses compatriotes et 

 par le moufti Feizoullah, à l'époque oîi les fréquentes 

 mutations et la corruption avaient fortement relâché 

 les liens de la discipline religieuse; on a des preuves 

 que, soit conviction sincère, soit effet de son ambition, 

 il était alors en bonnes relations avec les mission- 

 naires latins, et que ceux ci avaient activement aidé 

 à son élévation. La chose n'était pas trop difficile, 

 puisqu'en payant une somme fixée et proposant uu 

 boni au grand -vizir, les concurrents étaient assures 

 du succès de leur compétition. 



Cependant, ayant tardé quelques mois à se rendre 

 h son poste, il fut momentanément évincé et remplacé 

 par un certain Ephrem , qu'il réussit pourtant à ren- 

 verser au bout de quelques mois. Ses propensions 

 franqucs étaient- elles intimes ou seulement feintes, 

 pour le besoin de ses intérêts, c'est ce qu'il est dif- 

 ficile d'.affirmer et de démontrer: ce qu'il y a de sûr, 

 c'est qu'avant, pendant et après les cinq années de sa 

 carrière publique, il a toujours fait profession, verba- 

 lement et par écrit, de respect pour le pape et de 

 soumission aux lois de l'église romaine , sans faire 

 jamais dé démarche décisive dans le sens des mission- 

 naires; qu'il s'est au contraire constamment montré 

 l'adversaire des Arméniens francisés, et qu'enfin l'am- 

 bassadeur français Fcrriol, ennuyé de le trouver tou- 

 jours sur son chemin, chaque fois qu'il voulut agir 

 ouvertement on faveur des protégés (îc l'ambassade et 

 de l'influence du roi très chrétien, le fit enfin enlever, 

 à la sollicitation et avec la coopération active des deux 

 pères jésuites Braconnier et Tarillon. C'est ce qu'as- 

 surent positivement diverses autorités alléguées par 

 M. Topin. '') 



Le môme auteur ne laisse aucun doute à ce sujet, 

 quand il dit, p. 168 et note 1 : «Pour se débarrasser 

 à jamais de son ennemi, Ferriol imagina en plein 



18) V. à ce sujet le ch. XI de l'ouvrage de M. Topin; cf. le eh. 

 XXVIII de l'historien Arakel, sur les actes iuqualifiables des mis- 

 sionnaires catholiques, à Lemberg, en 1629 — 1659. 



19) p, 389, 39S. 



