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dos Sciences de S^aiiit-Pétersibourg. 



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Die von uns abgcnommenen Reliefs der Art sind 

 altertlitimlicher imd stellen z. B. auch mittelalterliclie 

 offenbar Europaische im Kampf mit Lanzen begriffene 

 Ritter dar, wiihrend die eben besprocbenen Darstel- 

 luugeu auf eineii niorgenlaudischen Ursprung liinwei- 

 sen; sie mcigeu Kaukasier auf ciuer Jagd darstellen. 

 Auf der eiuen Abzeiclinung siud aucb zwei Schweine 

 befindlich. 



Viele der derartigen Vorstclluugen sind offenbar sebr 

 ait, und wemi die Kubatschi als gute Musulmanen deu 

 lebenden Wesen in denselben die Kôpfe abgeschlagen 

 haben, so muss man daraus schliessen, dass jene Vor- 

 stellungen sclion vor der Annahme des Islaras sich da 

 an dem S. 328 [728] bescbriebenen Hause bcfuuden 



haben, wiihreiid die, wclclieu die Kopfe geblieben siud, 

 aus spiiterer Zeit herruhrou mogen, als die Kubatschi 

 schoii niinder fanatisch waren. Dass sie aber ein Ge- 

 genstand der Anbetung gewesen seien , zu diesem 

 Glauben kann ich mich nicht entschliessen; man wird 

 deu Kubatschi das nur nachgesagt haben, uni sie in 

 den Augen ihrer musulmanischeu Nachbaren herabzu- 

 setzen , wie sie ja auch spottweise von anderen Kau- 

 kasiern «Frankenw genannt werden. Wo aber und zu 

 welcher Zeit die Reliefs verfertigt worden — dariiber 

 liegt tiefes Dunkel; die in meinem Atlas abgebildeten 

 wappenilhnlichen Reliefs werden kauni in Kubatschi 

 selbst entstanden sein; aber von wo,wann und bei wel- 

 cher Gelegenheit sind sie nach Kubatschi gekomiuen? 



kung findet sich die Inschrift auf der Sûdseite der Stadt au dem 

 Grabdeukmal (j^f) des Schaich Hasan. Auch dièses Deukmal, 

 wenn es noch da gewesen sciu sollte, habeu wir 1861 nicht geschen. 



S. 334 [73G]. Meine Annahme, dass sich die Ku- 

 batschi -Sprache an das Hiirl-anische anschliesst, mag 

 nun durch einige Beweise gerechtfertigt werden. Ob 



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