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Biilieiin de l'/tcadéiniv Impériale 



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Ziikiuia accoiuiiagiia en Ibérie, on 1124 = l(j74, 

 le catholicos lacob, qui s'y était enfui. 



C'est à cela que se bornent nos renseignemeiits 

 sur la famille et même sur la biographie de Zakaria. 

 Un simple diacre, qui a passé 60 a. de sa vie au ser- 

 vice d'un monastère, sans exercer aucune fonction 

 active, ne saurait avoir eu un genre de vie bien acci- 

 denté; il fit pourtant quelques voyages à Constanti- 

 nople, à Smyrnc, à Erzroum, voyages dont les rai- 

 sons et les circonstances ne sont pas connues: aussi 

 nulle histoire ne fait mention de lui, quoique ce ne 

 fût pas un homme tout-à-fait sans valeur. Il était ob- 

 servateur, curieux de connaître les faits, les accueil- 

 lant de toutes mains, aimant à les entendre raconter 

 par les témoins, quelquefois ayant mal vu ou entendu, 

 auquel cas les récits recueillis de leur bouche sont de 

 simples commérages, qui ont leur prix, après un in- 

 tervalle de deux siècles. Comme historien sérieux, 

 Zakaria est bien au-dessous d'Arakel, son contem- 

 porain et son unique autorité , dans la moitié de ses 

 récits. 



Ce qui a préservé de l'oubli le nom de Zakaria, ce 

 sont d'abord les manuscrits qu'il a copiés, ou restau- 

 rés, et dont j'ai cité quelques-uns dans mon analyse 



tic Zakaria, tels qu'ils résultent de matériaux aiilhontiques vérifiés 

 à nouveau. 3° Rapp. sur mon Voyage, p. 50. 



111.3 = 1663 



— 30 de service au couvent. 



1683, entrée au service, il 7 a. 

 1125 = 1675 



— 38 de service au couvent. 



Ibid. p fi(i: 1143 : 



1637 entrée au service, à 1 1 a. 



= 1693 

 — 54 de service. 

 1639 entrée au service, à 13 a. 

 — 67 depuis sa naissance. 



1620 date de la naissance. 



Carlulairo ch. l 



1136= 1686 



—47 a. de service. 



Ih. cil. XVI: 



Ibid : 



1639 entrée au service- du couvent. 



1136 = 1686 



— 50 a. de service. 



1136: 



1686 entrée au service. 



:1680 



—60 a. d'âge. 



1626 date de naissance. 

 Mém. hist, ibid II, 1148 (mercr 28 sept.) = 169S; 30 mai 1699, 

 fin de la composition des Mémoires; Zakaria était alors âgé de 73 a. 

 Depuis lors il n'est plus question de lui. 



du Catalogue historique d'Edchmiadzin, 3" Rapp. sur 

 mon Voyage, y. 50 sqq., puis surtout deux ouvrages, 

 imprimés en 1870, grâce au zèle éclairé de M*"'" Géorg, 

 catholicos actuel d'Arménie: une Histoire et le Con- 

 dac ou Cartulaire des documents relatifs au couvent 

 de lohanna-Vank, dont je vais présenter un aperçu. 



L'Histoire, le même livre que je nomme les Mé- 

 moires historiques sur les Sofis, se compose de deux 

 parties, 48 et 68 chapitres, généralement assez 

 courts. La première contient des notices, médiocre- 

 ment exactes,, sur les dynasties du Mouton -Blanc et 

 du Mouton -Noir et sur les premiers Sofis, jusqu'à la 

 prise d'Érivan par le Sultan Mourad IV, en 1635. 



Quoique Zakaria ne se donne point pour un histo- 

 rien érudit, il remonte pourtant ses notices sur la 

 Perse jusqu'à Alexandre-le- Grand, consacre quelques 

 pages aux Arsacides et aux Sassanides, après quoi il 

 passe de plein saut «faute d'avoir trouvé des ren- 

 seignements» sur l'intervalle entre les VU" et XV'^ s., 

 à Djihan Chah, prince du Mouton -Noir, en 1438; 

 cette dynastie et sa rivale, du Mouton-Blanc, forment 

 la matière do deux chapitres, suivis des origines des 

 Sofis, depuis Cheïkh-Haïdar. Trois chapitres renfer- 

 ment tout ce que l'auteur a pu savoir sur Ismaël I, 

 sur Chah-Thahmaz, sur Ismaël II et ses successeiu's, 

 jusqu'à Chah-Abas l". Il rapporte, sans les contre- 

 dire ni les soumettre à la critique, tous les bruits qui 

 avaient cours sur les successions, sur les dates d'avé- 

 noment et de mort de ces princes. Je citerai, pour 

 exemple, ce qu'il dit au ch. X sur l'avénemcnt de 

 Chah-Abas, en 1029 (merc. 28 oct.) = 1679. 



Il est connu qu'après la retraite de Chah-Khouda- 

 Bendeh dans le Khorasan, son fils Chah-Abas prit les 

 rênes de l'administration , tandis que son règne ne 

 commence réellement qu'en 1586 ou 1587, après la 

 mort, non -seulement de son père, arrivée, comme il 

 paraît, après 1585, mais de ses concurrents Hamza- 

 Mirza, Ismaël et quelques autres, nommés dans le 

 Chéref-Nameh, trad. fr. t. Il, p. 658, 678 sqq.''). 

 Zakaria a donc tiré la date 1579 de l'Histoire d'Ara- 

 kel, son guide unique jusqu'en 1662. Il nomme aussi. 



9) Les auiorités géorgiennes, bien informées en ce qui concerne 

 cette époque, ne parlent que de la déposition de Khouda-Bendeh, 

 mais non de sa mort (II. de la Gé. Table des mat. Cbali-Khouda- 

 Banda), et même le Chéref-Nameb 1 c, après la mention do l'avé- 

 ueraent de Obah-Abbas, se tait complètement, comme les autres 

 historiens, sur le sort ultérieur de son père. 



