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Bulletin de l'ytcadëmie Impériale 



34§ 



diocèses, de Pâques au mois d'octobre, pour réformer 

 les abus. ^^) 



§ 10. Un prêtre ne peut tenir un cabaret dans sa 

 maison, ni entrer dans un tel lieu.^") 



§ 11. Défense aux évêques, prêtres et diacres, de 

 faire profession de prêt à intérêt. ^*) 



§ 12. Toute espèce de rapports avec les Juifs sont 

 interdits aux prêtres et aux laïcs. ^■') 



§ 13. Les évêques d'Afrique cohabitent avec leur 

 épouses, après leur consécration: cela est défendu.'*) 



§ 14. Les prêtres, diacres et demi-diacres mariés 

 avant l'ordination peuvent cohabiter avec leurs fem- 

 mes ^'), l'évêque marié ne sera pas obligé de renoncer 

 à son épouse ^^): c'est ce qui a été réglé par un canon 

 apostolique (le 7"); mais, d'après le décret du concile 

 de Carthage, les prêtres et diacres doivent s'abstenir 

 de leurs femmes, quand ils doivent célébrer. 



§ 15. Le prêtre ne sera pas ordonné avant 30 ans, 

 le diacre avant 25, le sous-diacre avant 20, la diaco- 

 nesse avant 40. ^^) 



§ 16''"). aTous les fidèles sont obligés de jeûner, 

 d'observer et d'accomplir saintement les saints jeîines, 

 prescrits par les apôtres et par les pères, afin que 

 chacun atteigne la glorieuse Passion deN.-S. Jésus et 

 sa résurrection, ainsi qu'il a été réglé par les SS. 

 apôtres et par les pères revêtus de Dieu. 



«Que tous sachent aussi qu'il ne faut pas prolonger 

 durant huit semaines les grands jeûnes, comme le font 

 les Ariens, outrepassant l'ordre du Seigneur et la 

 proclamation des apôtres, en ajoutant une semaine au 

 nombre des 40 jours et la huitaine du Tyrophage à 

 celui des jeûnes. Cela est irrégulier, et, en dehors du 

 règlement des apôtres et des pères, il ne faut pas 

 jeûner une semaine en sus, qui s'appelle Aradjnvor''^) 



32) Actes, § 8. Au lieu d'église patriarcale, le texte grec pnite 

 Eparchie, et au lieu île catholicos, l'évêque de la métropole. 

 ,33) ibid. § 9. 



34) ib. § 10. 



35) ib. § 11. 

 3G) ib. § 12. 



37) ib. § 13. Il est dit qu'à Rninc nu exige mal ii-propos des prê- 

 tres, diacres et soiis-diacri!s. la pronu'sse d'être rnntinents; des évê- 

 ques il n'est pas question. 



38) Ceci est contraire au § 13 



39) ib. § U, 15. 



40) ib. Ce § manque, ainsi que les g 17, 18. 



41) Le jeûne Préliminaire ou de.s jours Préliminaires, originaire- 

 ment institué par S. Grégoire-l'Illuniinateur, consistait en cinq jours, 

 précédant le jeûne dit des Ninivites et le grand carême. Or le ca- 

 rême lui-môme, qui devait être de 40 jours, il l'instar de celui du 



chez les hérétiques jacobites; car les saints apôtres, 

 par l'ordre du Seigneur, ont réglé que le jeûne serait 

 de 40 jours, nombre qui se termine à la semaine de 

 la Passion. 



«L'autre semaine, celle de la Passion, n'est pas as- 

 signée aux jeûnes — du carême — ni comprise dans 

 le nombre, mais on jeûne à l'intention de la Passion 

 du Seigneur et de la sainte Pâque. Les jeûnes finis- 

 sent au bout de 40 jours, et 7 semaines au dimanche 

 de la Passion. Quant à la semaine du TjTophage, 

 l'abstinence de viande y est prescrite comme prépa- 

 ration à l'entrée des jeûnes, dont elle est, autant dire, 

 le précurseur: mais, à l'exemple des apôtres et des 

 pères revêtus de Dieu, ils ne faut pas la compter au 

 nombre des jeûnes. 



«Le jeûne des Aradjavors — Préliminaires — n'est 

 pas non plus nécessaire; car il est écrit dans la loi 

 de Moïse: «Observe à la lettre ce que je te pres- 

 cris, sans y ajouter ni en diminuer rien»; et S. Jean- 

 Baptiste proclame ceci: «Ne fais rien de plus que ce 

 qui est prescrit. Si quelqu'un, dit l'apôtre S. Paul*-), 

 vous annonce autre chose que ce que nous proclamons, 

 qu'il soit anathème. » Ainsi, conformément à la pa- 

 role de S. Jean-Baptiste, il ne faut rien faire en plus 

 que ce qui est réglé. 



«C'est ce qui a eu lien, dès l'origine du monde, 

 avec Adam, le premier homme. Dieu lui ayant dit 

 Fais cela, ne fais pas ceci, lui, il chercha à outrepas- 

 ser ce qui lui était ordonné et, désobéissant au com- 

 mandement divin, il perdit ce qu'il avait et fut ex- 

 pulsé du Paradis. 



«Il y a encore des gens qui, durant le jeûne, jeû- 

 nent jusqu'au soir, les samedi et dimanche. Tels sont 

 les hérétiques Marcionicns et Mésalianiens *^) , qui 

 mettent les samedi et dimanche sur le même pied 

 que les autres jours. Or on ne doit pas jeûner les sa- 

 medi et dimanche, excepté le samedi-saint, parce que 



Sauveur, a varié dans sa durée, suivant qu'il est ou non observé les 

 samedi et dimanche, suivant qu'on y inclut ou non l'abstinence de la 

 semaine du Tyiophage; de là les noms de Quinquagésime, Sex.igé- 

 sime et Septuagésime, qui ne signifient rien de précis, puisque cha- 

 cune des semaines d'oii ils sont tirés se trouverait représenter 10 

 jours; v. Tchamitcb, llist d'Arm. I, G24— G2G; Kiracos, tr. fr. p 72. 



42) 2 Cor XI, 4; l'anathème final manque. 



43) Ainsi nommés d'un mot syriaque, signifiant ceux qui prient, 

 en grec cùxErai, qui, interprétant à leur manière une parole de S. 

 IjUc.XVIII, 1, se vouaient à une prière continuelle et se refusaient 

 M tonte espèce de Ir.nvail. Cette hérésie date du VI" s. 



