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Bulletin de l'/teadëiiiie Impériale 



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samedis et dimanches. Il est mal de jeûner ces deux 

 jours- là et aux fêtes du Seigneur. 



«Il y a des hérétiques qui jeûnent les lundi, jeudi et 

 samedi, mais les tidèlcs peuvent jeûner chacun des 

 cinq jours, surtout les mercredis et vendredis. Il n'y 

 a que trois jeûnes*^) pour les jours de fête, en mé- 

 moire des trois grandes fêtes prescrites dans l'ancienne 

 loi. Les fêtes de la Nativité, Epiphanie, Rameaux, 

 Pâques, Ascension, Pentecôte, ont été fixées par les 

 apôtres; les autres fêtes ont été fixées par les conciles, 

 ainsi que les fériés — jours non ouvrables — pour 

 certaines fêtes. ^*) 



§ 19. Les clercs ne peuvent quitter leur église 

 pour aller dans une autre, sans permission de leur 

 évêque, si ce n'est ^^) pour se faire moines. 



§ 20. Le clerc qui a quitté son église par suite 

 d'une invasion, y retournera le danger passé. '^") 



§ 21. Les prêtres doivent instruire chaque jour le 

 peuple et expliquer l'Écriture, suivant la parole des 

 pères. ") 



§ 22. Un évêque ne doit pas aller fonctionner dans 

 le diocèse d'un autre. ^^) 



§ 23. Le prêtre ou diacre destitué pour quelque 

 faute peut devenir lecteur; s'il récidive, il sera rangé 

 parmi les laïcs. ^^) 



§ 24. L'évêque, le catholicos qui sacre un évêque 

 ou un prêtre pour de l'argent doit être interdit. . .'*") 

 (commentaire). 



§ 25. La communion doit être donnée gratis.''') 



§ 26. Les clercs ne doivent i)as paraître à l'hip- 

 podrome, ni dans les lieux de' plaisir, ni aux noces 

 avec divertissements.®^) 



§ 27. On ne peut enlever à l'église le champ qu'elle 

 possède depuis 30 ans.®^) 



53) I. e. trois carêmes. 



54) Je ne sais s'il serait possible de retrouver les trois § précé- 

 dents parmi les canons des conciles. 



55) Acta, § 17, cette clause manque. 



56) ib. § 18. 



57) ib. § 19. 



58) ib. § 20. 



59) ib. § 21, même sujet, rédaction différente. 



60) ib. § 22, même sujet, sans commentaire. 



61) ib. 23. 



62) ib. 24. 



63) ib. 25. Le J* 26 n'a pas sou analogue dans notre Nomo- 

 canoQ. 



§ 28. Les prêtres ne doivent porter que des vête- 

 ments convenables aux réguliers.*^*) 



§ 29. Lors de la vendange il ne faut pas mettre 

 dans le calice du nouveau raisin et le distribuer au 

 peuple. ^^) 



A l'autel on n'emploie que du pain et du vin mêlé 

 d'eau. Les autres offrandes sont bénies hors de l'é- 

 glise. 



§ 30. Si un prêtre convient avec sa femme de ces- 

 ser de se fréquenter, ils doivent cesser aussi de vivre 

 dans la même maison.'^'*) 



§ 31. Les prêtres ne peuvent, sans permission de 

 l'évêque, dire la messe dans un oratoire domestique. ") 



§ 32. Au pays d'Arménie ^^) on dit la messe avec 

 du vin sans eau, d'autres hérétiques^") anciens la di- 

 sent avec de l'eau seule. 



C'est S. Jacques «nommé frère charnel» '") du Christ 

 et premier évêque de Jérusalem, qui a prescrit de 

 dire la messe avec du vin mêlé d'eau. 



La même chose a été réglée par S. Jean , chef des 

 prêtres de cette ville impériale. Le concile ordonne 

 donc de mêler de l'eau au vin, sous peine de destitu- 

 tion. '') 



§ 33. Au pays d'Arménie et ailleurs'-) certaines 

 personnes ajoutent à la doxologie «saint Dieu,» ces 

 mots «saint immortel, qui as été crucifié (dans leur 

 langue, Khatzétziar), pour nous, aie pitié de nous.» 

 Les 630 pères de Chalcédoine ont exclu et anathéma- 



64) ib. 27; le § 229 des Lois grecques, dans le Code géorgien, 

 cite le § 27 du VP concile, sur le mémo sujet: la concordance est 

 frappante. 



65) ibid. 28; puis vient un J^ 29, qui manque dans notre Nomo- 

 canou. 



66) ib. § 30. 



67) ib. 31. eùxrVipto; o'xo;, 35-3(33'^". 



68) ib. § 32. 



69) Hydroparastatae. 



70) Cette expression est tout-à-fait impropre, s'il sagit d'un frère 

 de père et de mère, et non d'un cousin. Selon S. Epiphane, Pana- 

 rium, Haer. 58, S. Jacques était d'un premier mariage de Joseph, 

 qui, lorsque la Vierge lui fut fiancée, était veuf et âgé de 80 ans. 

 Ceu.x qui soutenaient que Marie avait en d'autres fils que le Sauveur 

 sont nommés Antidicomariauites. 



71) Il y a dans le texte des Acta, p. 1674, de fortes variantes de 

 rédaction; là est cité un passage de S. Chrysostome, qui a donné lieu 

 à des malentendus, et le patriarche Jean deConstantinople, le Scho- 

 lastique, je suppose, n'est pas mentionné, mais bien une décision du 

 concile de Carthage (III. ch. 24). 



72) Ce § manque ici dans les •■icta. cf. iufrà § 68; Acta, § 81, il 

 est question du même sujet, sans mention du concile de Chalcé- 

 doine. 



