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Bulletin de Titcadëinie Imiiérlale 



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ni donné à des laïcs. Aucun laïc ne peut devenir 

 chef d'un couvent. **') 



§ 47. Les canons des apôtres ne permettent pas 

 aux clercs de prendre part aux divertissements, mu- 

 sique, danses, spectacles. Les prêtres ne doivent pas 

 aller à la chasse , sous peine de destitution , de priva- 

 tion de la communion ^^) 



§ 48. Défense d'épouser la mère de l'eufaut dont 

 on est parrain, ni la fille, ni la petite-fille de celle-ci. '") 



§ 49. Mariages prohibés""): avec l'enfant de l'oncle 

 paternel, de la tante paternelle; le père et le fils ne 

 peuvent épouser la mère et la fille, les deux sœurs; 

 deux frères ne peuvent épouser la mère et la fille, les 

 deux sœurs; on ne peut épouser la sœur du père, de 

 la mère ni de la grand'mère, ni l'enfant de la fille, ni 

 le petit- fils de la fille; chez les païens même il n'est 

 pas permis d'épouser la sœur ni la petite -fille de la 

 sœur de la femme. ") 



§ 50. On ne peut pas se communier soi-même, sans 

 prêtre'^), mais les gens qui vivent dans le désert et 

 les pasteurs peuvent se communier avec les parcelles 

 qu'ils ont re(;ues des prêtres^''). 



§ 51. On ne doit pas baptiser dans les chapelles 

 domestiques, mais dans les églises catholiques — pu- 

 bliques. '*) 



§ 52. Il ne faut pas se vouer au démon, se faire 

 passer pour démoniaque, sous peine de lui ressem- 

 bler'-^). 



§ 53. Il né faut pas s'adresser aux sorciers et de- 

 vins (^oliGoii. ^i ô^'^'d'î)^'"''')' "' ^^^^ Légions et Centu- 

 rions (5^353"-^'"^ s^^ il;olfoDigcni>), "'l ni a ceux 



87) ib. 49; rédaction différente. Le § 48 traite des femmes des 

 évêques, après le sacre de ceux-ci. 



88) ib. .50, 51. 



89) ibid. 53. L'affinité établie entre le parrain et la mère de 

 l'enfant s'exprime en géorgien par le mol l)3o6sjn^6nq5n, le ouvtexvoç 

 de certains § du Nomocanon grec; on dit aussi Is3n6i, par abré- 

 viation. 



90) ibid. § 54. 



91) Acta; cette dernière clause manque, et en effet elle n'est pas 

 exacte historiquement, p. ex. en ce qui concerne les Égyptiens. Chez 

 les Juifs également les degrés prohibés offraient plus de latiiude 

 que chez les chrétiens d'aujourd'hui. 



92) ibid. § 58, «là oii il y a un évêque ou un prêtre.» Le § 57 

 défend d'offrir à l'autel du miel ou du lait 



93) Ces détails manquent à la rédaction du Quinisextc. 



94) ib. 59. Ici le Quinisexte oppose à l'oratoire domestique £,0x- 

 TYipîoM, d'où le géorgien i^-^^^i^]^", l'église commune, xï^oàixt). 



95) ib. 60. 



0&) ib. § 61. 11 est parlé seulement des devins, des centurions. 





qui disent la bonne aventure, î)j^Tfi 'tj(»Tsé<>).'î>jG. 



qui rêvent la nativité, '9p).'î>o1;s s^i^jlfi o'^96oiEi, 



qui chassent les nuages, ci(^-T)î)_'j(jîo.)i 3i>n(«,jî>^i(i^Go, 



qui charment, ^a"35?'^633^' 

 qui rassemblent les grains 



d'orge, h^""^ 9j]<^35oCo, 



qui observent les omoplates, 'ij^l^i ^^isç3a«^^"- 



§ 54. Sont défendues 

 la divination des calendes 

 les brumales'') 

 la divination du T' mars et 



des autres mois 9i^(«)ol; msgbs o^^Boif», 



Les feux allumés devant les maisons, pour y faire 

 passer les enfants. "") 



Manassès '*^) avait élevé des autels à la milice cé- 

 leste, faisait passer ses enfants à travers le feu, de- 

 vinait, faisait des sortilèges, entretenait des ventri- 

 loques et des voyants. 



Il est défendu de donner aux gens des noms d'ido- 

 les: Dious, Apollon, Artémise, Boutchi, Gatzi, Daga, 

 Dagéon, Armaz; défendu d'invoquer Dionysus, en 

 foulant le raisin ; de faire danser indécemment '*") les 

 femmes, de faire danser des ours. '"') 



§ 55. Tous les jours, depuis Pâques jusqu'au di- 

 manche Nouveau, sont fêtes d'église, qu'il faut cé- 

 lébrer. '»-) 



§ 56. Les apôtres défendent de manger les chairs 

 ofl:ertes aux idoles, prescrivent d'éviter la fornication, 

 la chair des bêtes étouffées, et défendent d'en boire 

 le sang. "'^) 



des diseurs de bonne aventure, de généalogies, et des montreurs 



d'ours. 



97) ib. 62, ajoute les vota; c'était une fête, le 3 des noues de jan- 

 vier. Ducange, Bruma, Kalendae. 



Fête de Bacchus, en hiver, soit aux calendes de décembre 

 i. e. le 1" janvier, soit le 8 des calendes, au solstice d'hiver, jour 

 auquel on adressait aux Dieux des veux ou des prières; Ducange, 

 sub voce Bruma. 



98) Quinisexte, § 65: cela se pratiquait aux nouvelles lunes. 



99) 4 Reg. XXI, 6; Quinisexte, § 65. 



100) Tout cela se trouve, plus ou moins, dans la rédaction du 

 Quinisexte; v. Actes du concile d'Ancyre, K: 14, cités là. M.Zahéliu 

 dans son ouvrage, eu russe, sur la manière de vivre des Tsarines, 

 dit que le divertissement des ours leur était interdit, mais pourtant 

 leur était donné parfois dans le Thérem. 



101) Dans le 2^ manuscrit de l'Académie, p. 76, ce détail est omis 

 ici; il est dit seulement: «les danseurs ambulants;» plus bas il en 

 sera question. 



102) ib. § 66. 



103) ib. § 67 



