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Bulletin de r/tcadémie Impériale 



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§ LXI, géorg. § 53. 



Qui vatibus se ipsos tradiderunt, vel qui liecaton- 

 tarcliae seu centuriones dicuntur, vel aliis ejus modi, 

 ut ab lis discant, si quod sibi revelari velint, conve- 

 nienter iis quae de ipsis a patribus ^^') constituta sunt, 

 sexennii canoni subjiciuntur. Ipsi autem eos subjici 

 oportet, qui ursos vel hujus modi animalia ad ludura 

 et simpliciorum noxam circumferuntur ""), et fortunam 

 et fatum et genealogiam, et quorumdam ejusmodi ver- 

 borum multitudinem ex fallaciae imposturaeque nu- 

 gis prae se ferunt: eosque, qui nubium expulsores, 

 et incantatores , et amuletorum praebitores et vates 

 appellantur. Eos autem, qui in iis persistunt, et non 

 ab ejusmodi perniciosis gentilibusque studiis, aver- 

 tuntur et aufugiunt, ecclesia omnino exturbandos de- 

 cernimus, sicut et sacri canones dicunt : Quae enim 

 est luci cum tenebris communicatio , ut ait apostolus; 

 vel quae tempio Dei cum idolis consentie, vel quae 

 fideli cum infideli pars est; quae autem Cliristo est 

 cum Belial concordia ac conventio? 



«Ceux qui vont chez les sorciers et devins, ou chez 

 ceux que l'on appelle Légion, centurions, dans l'in- 

 tention d'apprendre ce qu'ils souhaitent connaître, et 

 qui mettent en eux leur confiance, sont excommuniés 

 pour 6 ans. Ceux qui disent la bonne aventure, qui 

 rêvent les jours de nativité, qui introduisent chez les 

 chrétiens de telles opérations fallacieuses des gentils 

 ..., les gens qui détournent les nuages, les enchan- 

 teurs, ceux qui rassemblent des grains d'orge"'"), qui 

 examinent les omoplates"''), et autres de même espèce; 

 ce sont des attrapes diaboliques, et ceux qui les pra- 

 tiquent tombent sous le canon d'excommunication, tel 

 qu'il sera formulé par l'évêque local. S'ils ne renon- 

 cent pas à ces pratiques diaboliques, qu'ils soient ex- 

 pulsés de l'église, comme il est prescrit dans les 

 canons des saints pères.» Le reste sans variantes. 



§ LXII, géorg. § 54. 

 Kalendae quae dicuntur et vota"''), et brumalia 



quae vocantur, et qui in primo martii raensis die fit 

 conventum "'^) ex fidelium universitate omnino toUi 

 volumus. Sed et publicas mulierum saltationes, mul- 

 tam noxam exitiumque afférentes; quin etiam eos, qui 

 nomine eorum, qui falso apud gentiles dii nominati 

 sunt, vel nomine virorum ac mulierum fiunt, saltatio- 

 nes ac mysteria, more antiquo et a vita christianorum 

 alieno araandamus et expellimus; statuentes ut nullus 

 vir deinceps muliebri veste induatur; vel mulier veste 

 viro conveniente. Sed neque comicas vel satyricas, 

 vel tragicas personas induat, neque execrandi '") Bac- 

 chi nomen, uvam in torcularibus exprimentes, invo- 

 cent; neque vinum in doliis effiindentes "'■'), risum mo- . 

 veant; ignorantia vel vanitate ea quae ab insaniae im- 

 postura procedunt, exercentes. Eos ergo qui deinceps 

 aliquid eorum quae scripta sunt aggredientur, ubi ad 

 horum cognitionem pervenerint, si sint quidem cle- 

 rici, deponi jubemus; si vero laïci, segregari. 



«Les Calendes et Brumales, ainsi nommées, la di- 

 vination de la tête de mars, ainsi que de celle des 

 autres mois"'''); les feux"'') allumés devant leurs mai- 

 sons par certaines personnes, qui sautent par-dessus, 

 à la manière des gentils, que tout cela disparaisse de 

 la ville et du milieu des chrétiens; ceux qui persévé- 

 reront, prêtres, soient déposés, laïcs, soient punis. 



«Il est écrit"'") dans le Livre des rois «que Manas- 

 sès érigea un autel à la milice céleste "'*), et fit passer 

 ses fils'°") par-dessus le feu; il devinait, faisait des 

 sortilèges, entretenait des ventriloques et voyants, et 

 par ces mauvaises actions il excita la colère de Dieu.» 

 Voyez combien ces choses sont mauvaises! 



«Et encore, supprimez complètement les noms de 

 divinités mâles ou femelles, réputées telles par les 

 gentils: Dios, Apollon, Artémise, Botchi, Gatzi, Ga[ïm], 

 Géon, Armaz '■"''). Quand on foule le raisin, prononcer 

 le nom de l'impur Dionysos, pour exciter le rire, ce 



138) Concile d'Ancyre, 14; mention omise dans le Nomooanon. 



139) Omis ici dans le Nomocanon. 



140) Les filles russes font des tas de giains et lâchent un coq; 

 c^lle dont les grains ont été les premiers picores par l'oiseau se 

 marieront les premières. 



141) Je ne sais pas liien eu quoi consiste ce genre de divination. 



142) Omis, Nomocanon; chei; Dncange, Inf. lat., verbo Brumalia, 

 Calendae, on lit Votos. 



143) Var. ibid. 



144) Toute cette tirade sur les déguisements, omise, ibid. 

 lin) Omis, ibid. 



14G) Omis, Acta. 



147) Omis ibid. 



148) Tout ce S est omis ibid 



149) I;e manuscrit porte ystn^ll^, au lieu de Qitnslb. 



150) Le manuscrit porte llgooGn, au lieu de DgnçnnEn. 



151) Le premier do ces noms peut être une altération de 

 Bacchus; Gatzi est une idole géorgienne; le suivant doit être lu 

 Gaim, antre idole aussi géorgienne; cf. Hiat, de Gé. p 101. Quant 

 à Géon, s'il faut lire ^503"^^' Dagénn, c'est Dagon, le Dieu phé- 

 nicien, à tête de poisson. 



