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des Sciences de Saint -Pëtersboupg. 



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dass er, unmittelbar nachdem er sie erblickt hatte, 

 Liebe zu ihr fasste und spracb: «0 Geehrte, da ein 

 Sobn, der seiuen Vater todtet, dies nur der Herrscbaft 

 wegeii tliut, so werde icb, falls mir ein Sobn geboren 

 werden sollte, ibm gleicb nacb der Geburt dasDiadem 

 aufsetzen.» Darauf ualira er sie zur Gattin. Da sie aus 

 Videba gekommen war, wurde sie Vaidebî genannt. 

 Der Kônig vergniigte sich mit ihr. Als er zu einer an- 

 dern Zeit auf die Jagd gegangen war, wobnte in einer 

 Einsiedclei ein mit den fiinf Klarsicbteubegabter Rsbi. 

 Da flob eine durcb das Auflegen des Pfeils in Scbrecli 

 gesetzte Gazelle"*) in die Einsiedelei des Rsbi und 

 ward, als sie zum Vorscbein kam, vom Pfeil des Ko- 

 nigs getroffen. Da sagte der Rsbi erzurnt: «Willst du, 

 Unbeilskônig , wâbrend vor meiner Einsiedelei 

 selbst reissende Thiere Scbeu baben, .die Gazelle, 

 die sich in meinen Scbutz begeben bat, todten?» Als 

 der Rsbi den Konig durcb solcbe Worte zur Recben- 

 scbaft zog, kam sein Heer berbei und fragte, an wen 

 solcbe Worte gericbtet seien. Der Kônig sagte, dass 

 sie auf ihn gingeu, und fragte, was fur eine Strafe fur 

 solcbe Zurecbtsetzung sein miisse. Man antwortete, 

 dass dafur Todesstrafe sei. «Ist es so, so gebe icb den 

 Rsbi preis.» Als man sicb anscbickte ihn zu todten, 

 hegte er den Unheilswunscb , dass er, wo immer er 

 geboren werden sollte, ihn ums Leben bringe, da der 

 Unbeilskônig ihn, obue aile Schuld und obne dass er 

 einen Scbaden angerichtet, zum Tode fiiliren lasse. 

 Ferner bedachte er, dass da solcbe Kônige sehr verbor- 

 gen, sehr gescbiitzt und bewacbt wiirden, er, wenn er an- 

 derswo geboren werden sollte, [^5=:=] ^obl kaum eineGe- 

 legenbeit tinden wurde, er musse desbalb durchaus von 

 der ersten Gattin dièses Kônigs ziu' Welt gebracht 

 werden. Durcb diesen seinen Unheilswunscb wurde er 

 von der Vûsavî geboren. An dem Tage, an welcbem er 

 empfangen wurde, fand ein Blutregen statt. Vâsavî 

 empfantl das Geliiste, aus dem Riicken des Kônigs 

 Fleisch auszuschneiden und dasselbe zu geniessen. Als 

 sie dies dem Kônige sagte, rief der Konig die Zeicben- 

 deuter berbei und befragte sie; sie gaben ibm den Be- 

 scheid, dass dies der Einfluss einesWesens sei, welcbes 

 den Leib seiner Gattin bezogen habe. Als der Kônig 

 in Gedank'en versunken da sass, sann er nacb, wie er 



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ibr Geliiste beseitigen kônne. Andere einsichtsvoUe 

 Leute riethen ibm ein baumwollenes Gewand mit 

 Fleisch zu fûttern, es anzulegen und der Gattin das 

 Fleisch anzubieten. Darauf liess der Kônig ein baum- 

 wollenes Gewand mit Fleisch fiittern, zog es an und 

 bot das Fleisch der Vâsavî an. Sie glaubte, es sei das 

 Fleisch des Kônigs und verzebrte es. Dadurch ward sie 

 von ihrem Geliiste befreit. Darauf kam ihr das Geliiste, 

 das Blut ibres Gatten zu triukeu und sie sagte es dem 

 Kônige. Der Kônig Uess sich an fiinf Gliedern zu Ader, 

 gab ihr das Blut zu trinken und sie ward des Geliistes 

 ledig. Als neun Monate voU waren, wurde ein schoner, 

 woblaussehender Knabe geboren, an dem Tage aber, 

 da er geboren wurde, fand ein Blutregen statt. Der 

 Kônig rief die Zeichendeuter berbei und befragte sie. 

 Sie antworteten: «0 Kônig, soviel wir aus den Lehr- 

 spruchen entnebmen kônnen, wird dieser Sohn obne 

 Zvveifel, nachdem er den Vater des Lebens beraubt 

 baben wird, sich selbst das Diadem aufsetzen und die 

 Herrscbaft an sich reissen.» Der Kônig dachte: «Da 

 or mich durchaus nur der Herrscbaft wegen des Le- 

 bens berauben wiirde, wird er es wobl niclit thun, wenn 

 icb ibm selbst die Herrscbaft gebe.» Zu der Zeit lebte 

 in Vaiçâlî der Litsbtsbliavi Mabânâman, [56] in dessen 

 Lusthain ein Amrahain war, in welcbem ein plôtzlich 

 emporgewacbsener Kadalî-Baum von den Hain-Wilch- 

 tern erblickt wurde. Da derselbe sofort Bliiten ansetzte, 

 meldete der Wachter es voiler Staunen dem Mabânâ- 

 man. Dieser liess die Zeichendeuter kommen und be- 

 fragte sie. Sie gaben ibm den Bescheid, er soUe den 

 Baum bewachen lassen; derselbe werde nach Ablauf 

 von sieben Tagen bersten und ans scinem Innern ein 

 Madchen hervorkommen. Der Hausbesitzer Mabânâ- 

 man wunderte sich uber diesen Bescheid sehr, stellte 

 in jenen Hain sorgsame Wâcbter und fing an die Tage 

 zu zâbleu. Als sieben Tage verflossen waren , liess er 

 den Lusthain von Steinen, Kies und Gerôll reinigen 

 und mit Sandelwasser besprengen, auch sehr duftendes 

 Râucherwerk bereiten, viele seidene Gehange aus- 

 spannen, Blumen-Streu ausbreiten, zog mitGesangund 

 vielerlei Musik, von Freunden und Bekannten umringt, 

 mit grossem Geprânge sammt seiner Gattin in den 

 Lusthain hinaus; nachdem er dort gespielt, sich er- 

 freut und vergniigt hatte, barst der Stamm des Kadalî- 

 Baumes und es kam aus demselben ein schônes, lieb- 

 lich anzuscbauendes, mit allen Gliedern versehenes 



