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Bulletin de l'Académie Impériale 



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Màdchen zum Vorscheia. Als Mahâuâman sie seiner 

 treffliclienGattinùbergeben liatte, sagte dièse: «0 Herr, 

 geruhe ihr eiiien Nameu zu geben.» Maliânâman sagte: 

 «Da dièses Mildchen aus dem Amraliain erhalten wor- 

 den ist, soll sein Name Âmrapâlî sein. Als Mahânâman 

 uun nach Hause zuriickgekehrt war, erzog er Amrapâlî 

 uud sie wuclis heran. Da erscliienen um sie werbend, 

 aus dem Krauntsha-Lande, aus dem Çâkja-Lande und 

 aus verschiedeuen anderen Landern viele KOnigssôlme, 

 Ministersôhue, Kaufleute, Handelsherren, Caravanen- 

 fiihrer. Der Hausbesitzer Mahânâman bedachte, dass 

 diejenigeu, welche sie niclit erhalten wiirden, unwillig 

 werden wiirden; [^s-] dass er indessen wegen der Ge- 

 setzesbestimmung das Volk frageu woUe. Als sich das 

 Volk von Vaiçâlî versammelt hatte, sagte er : «Geehrte 

 Brahmanen und Hausbesitzer, hôret! Nachdem ich aus 

 dem Lusthain ein Mâdchen erhalten hatte, habe ich 

 es auferzogen und da ich an eine Verheirathung mit 

 einem meinem Geschlechte entsprechendeu Manne 

 denke, moge das Volk dies erwàgen.» Die Manner von 

 Vaiçâlî sagten: «0 Hausbesitzer, das Volk hat frûher 

 die Bestimmung getroifen, dass eine Perle von Weib 

 nicht verheirathet werden ûïiYÎe'^ sonderu dem Volk 

 zum Genuss zustehe. Deshalb musst du das Mâdchen 

 herbeiholen, damit wir schauen, welcher Art es sei.» 

 Als er darauf mit ihr in die Versammlung trat und 

 man ihre vollendete Schouheit und Jugendfûlle sali, 

 sperrte das ganze Volk vor Verwunderung die Augen 

 auf und da man sie grundlich zu betrachten begouuen 

 hatte, sagten eiuige: «0 Hausbesitzer, dies ist eine 

 Perle von Weib und stehet deshalb dom Volke zum 

 Genuss zu, darf also an keinen verheirathet werden.» 

 Als Mahânâman missvergniigt nach Hause gekommen 

 war und die Wange auf den Arm gestiitzt in Gedanken 

 versunken dasass, sah ihn Âmrapâlî und fragte, weshalb 

 er so verstimmt sei. — «0 Tochter, du bist als Perle von 

 Weib ancrkannt worden und wirst deshalb dem Volke 

 zum Genuss zustehen, so dass meine AVunsche nicht 

 erfuUt werden.» — «0 Vater, bist du von einem anderen 

 abhângig?» — «0 Tochter, da fruher das Volk dasGe- 

 setz aufgestellt hat, dass diejenige, die als Perle von 

 Weib gilt, dem Volke zum Genuss zustehe, du aber 

 als Perle von Weib anerkannt bist, so habe ich keine 

 Macht.» Sie sagte: «Wenn mir das Volk fiinf meiner 

 Wunsche gewahrt, will ich ihm zum Genuss zustelicn. 

 Man soll mir ein Haus in der ersten Région geben; 



wenn ein Mann bei mir eingetreten ist, soll keiu an- 

 derer Eintritt haben; derjenige, der eingetreten ist, 

 soll fûnfhundert Kârshâpana's mitbringen; zu der Zeit, 

 da man die Hâuser untersucht, soll man raein Haus 

 nach Ablauf von sieben Tagen untersuchen; die aus 

 demselben Herauskommenden und in dasselbe Eintre- 

 tenden soll man nicht betrachten.» Mahânâman legte 

 dem Volke die Weisung der Amrapâlî vor und das Volk 

 war damit einverstanden. «Wenn sie ein Haus in der er- 

 sten Région verlangt, so kommt einer Perle [^7] von 

 Weib ein Haus in der ersten Région zu. Verlangt sic, 

 dass wahrcnd einer bei ihr eingetreten ist, ein anderer 

 keinen Zutritt habe, so ist das auch richtig; denn da 

 kein Groll so schlimm ist, als der Groll wegen eines 

 Weibes, so konnte, wenn einer eingetreten ist und ein 

 anderer hinzukâme, ohne Zweifel einer den andern 

 tôdten. Wenn sie die Bedingung stellt, dass derjenige, 

 der eintritt, funflnmdert Kârshâpana's mitbringe, so hat 

 dies cbenfalls seine Richtigkeit ; ohne Zweifel braucht 

 sie das Geld zu Kleidern und Schmuck. Verlangt sie, 

 dass man ihr Haus nach Ablauf von sieben Tagen un- 

 tersuche, so ist das auch richtig; was liegt fiir eine Ge- 

 fahr darin, ob die Untersuchung fruher oder spâter 

 stattfindet? Wiinscht sie, dass man die aus dem Hause 

 koramenden und in dasselbe eintretenden Manner nicht 

 betrachte, so ist auch dies richtig. Da sie eineHetare ist, 

 wiirde niemand in ihr Haus eintreten, wenn er wusste, 

 dass die herauskommenden und eintretenden Men- 

 schen betrachtet werden.» Als nun das Volk ihr die funf 

 Wunsche gewahrt hatte, stand ihr Genuss dem Volke 

 zu. Wahrend die Litshtshhavi's von Vaiçâlî des Liebes- 

 genusses wegen ihr Haùs zu besuchen anfingen, ver- 

 loren einige, welche zu stark in der Macht der Ge- 

 wohnheit waren, sobald sie Amrapâlî erblickten, ihre 

 Lust, audere, sobald sie sie beruhrt hatten, so dass 

 einige ihre Mannesthat nicht ausiibten. Da nieinte 

 sie, dass sie, weil jene keine Manner wâren, durchaus 

 eine Vorkehrung treffeu miisse. Sie beschied die in 

 verschiedeuen Gegenden wohnenden Maler zu sich und 

 befahl ihnen an den Wanden die Bildnisse von Kô- 

 nigen, Miuisteru, Capitalisten , Handelsherren, Kauf- 

 leuten und Caravanenfûhrern, die sie gesehen hatten, 

 zu malen. Als die Maler die Bildnisse angefertigt hatten, 

 legte Amrapâlî verschiedeuen Schmuck an und wahrend 

 sie die Gemillde einzeln bctrachtete, fragte sie: «0 Ge- 

 ehrte, wer ist dies?» — «Dies ist Kônig Pradjota.» — 



