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des Sciences de Saint -P^*ersI>ourg. 



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men viele liundert tausende von Menschen herbei, um 

 den Kônig Màndhâtar zu seben. Als der Kônig mit 

 den Meuscbeuscbaareii iiber die tjbelstànde der Ge- 

 luste und liber die Ûbelstiinde des Lebens im Hause 

 gesprochen und demnach die Wiinsche getadclt batte, 

 gaben viele hunderttausende der Menscben das Le- 

 ben im Hause auf und zogen sicb unter die Rsbi's von 

 der Welt zuriick und im Walde lebend, karaen sie den 

 vier Brahmanenpflichten nacb und gaben das Streben 

 nach Gcniissen auf und, da sie darin beharrten, wurden 

 sie der Brahraawelt theilhaftig. 



So lange der Kônig Màndliatar im Jugendspiele zu- 

 brq,chte, so lange er Kronprinz war, so lange er die 

 Oberherrscbaft in Dsbambudvîpa ausiibte, so lange er 

 in Pûrvavideha-, so lange er in Aparagodânîja-, in Ut- 

 tarakurudvipa, auf den sieben Goldbergen zubradite 

 und so lange er nach der Région der dreiunddreissig 

 Gôtter ging und daselbst lebte, fanden 84 Çakra- 

 SclTwnnde statt. Das Lebensmaass des Fiirsten der 

 fiinf grossen Kônige, Çakra's, ist folgeudes: lOOJahre 

 der Menschen sind ein Tag der dreiunddreissig Gôtter, 

 wenn man auf 30 solcher Tage 1 Monat, auf 12 Mo- 

 nate 1 Jahr rcclinet, so sind 100 Gôtterjahre das Le- 

 bensmaass der dreiunddreissig Gôtter; das maclit nach 

 menschlicher Rechnung 36,000 Jahre aus. 



XLVI. 

 Der Prinz Dshîvaka als Kiinig der Àrzte. 



(Kandjur III Blatt 50* — C7*.) 



Schon Spence Hardy, Manual of Budhism, giebt 

 auf S. 237 — 249 einen Theil der Wundercuren 

 Dshîvaka's und auch manche abweichende Notizen 

 uber seine Herkunft ; die Rolle , die er bei der Heilung 

 des Konigs Tschandra-Pradjota spielt, ersieht man 

 aus Mahâkâtjâjana und Kônig Tschandra-Pradjota 

 (Mémoires de l'Acad. d. se. VH Série, Tome XXH. 

 ^. 7.) S. 7 folg.; im Vorwoit S. V — VH habe ich 

 bercits ein Sttick aus Dshîvaka's Lehrzeit bei Âtreja 

 mitgethcilt; ausfiihrlichcr liegt dasselbc nun hier vor. 



In Videha herrsclite im reichen, weiten, gliick- 

 seligen , fruchtbaren und volkreichen Lande der Kônig 

 Virùdhaka^^), der funfhundert Minister mit Çakala"^) an 



15) ra^q^j^j^-q 

 , Tome XXIV. 



der Spitze batte und durch den ersten Minister Çakala 

 dem Gesetz gemass regierte uud die Geschafte nach 

 der Gerechtigkeit ausfiihrte, weshalb aile Menschen- 

 schaaren auf ihn bhckten. Nachdem er sich aus glei- 

 chem Geschlecht eine Frau genommen und sich mit 

 ihr vergniigt batte, wurde ihm einSohn geboren, den 

 man am 21"*" Tage nach der GeburtGopâla")nannte. 

 Als er sich nochmals mit seiner Frau vergniigt batte, 

 wurde ihm ein anderer Sohn geboren, den erSimha^*) 

 nannte. Als dièse beiden Sôhne herangewachsen waren 

 und so wie ihr Vater von Anfang durch Tapferkeit 

 undÛberlegenheit in den fiinf Kiinsten allen Ministern 

 voranstand, so war es auch mit den Sôhnen der Fall; 

 da nun dièse Minister dies nicht ertragen konnten, 

 beriethen sie sich unter einander [^o] unfi begaben 

 sich zum Kônig. Als Gelegeuheit sich dargeboten 

 batte, fragten sie den Kônig, wer denn Kônig sei. 

 Der Kônig antwortete: «Geehrte, was ist dazufragen? 

 Kônig bin ich; wer anders sollte es sein?» Sie sagten: 

 «0 Kônig, Çakala ist Kônig, nicht du bist es. "Wenn 

 er es einrichten kônnte, wiirde er dich um die Herr- 

 sch^ft bringen, sich selbst das Diadcm aufsetzen und 

 seibst die Herrschaft an sich reissen». Der Kônig merkte 

 gar wolil, dass sie ihm deshalb feindlich waren, weil 

 er ihnen allen iiberlegeu war. Zu einer andern Zeit 

 sass der Kônig von der Minister-Schaar umringt und 

 der erste Minister Çakala weilte von 8000 Klâgern 

 und Verklagten umgeben im Palast des Kônigs, und 

 der Kônigspalast war ganz angefiillt. Als aber die 

 Angelegenheiten der Herrschaft zu Eude gefûhrt 

 und die Menschen hinausgegaugen waren, wurde der 

 Palast ganz leer. Da fragte der Kônig, ob aile Men- 

 schenschaaren den Palast verlassen hatten. Die Mi- 

 nister, welche eine Gelegenheit gefunden zu haben 

 glaubten, sagten: «0 Kônig, was du zu hôren wunsch- 

 test, ist augenscheinlich : wenn Çakala es einrichten 

 kônnte, wiirde er dich um die Herrschaft bringen, 

 sich selbst das Diadem aufsetzen und die Herrschaft 

 an sich reissen». Da die Kônige gleich den Krâhenden 

 Tod befiirchten, dachte er, dass es obnc Zweifel so sei 

 wie jene sprâchen und fing an ihn zu tadeln. Da man 



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