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des Sciences de Sain* ■ Pëtershourg. 



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sie bitte. — «Um deine ïochter.» — «Fur weu?» — 

 «Fur meinen Schwiegervater.» — Er entgegnete kein 

 "Wort. Çrîvardhana's Frau fragte, was fur ein Hinder- 

 niss da sei, sie ihm zu geben. Viçâkhù sagte: «OGute, 

 da wir der Viçâkhà Dauk schuldig sind, so gieb sie.» — 

 Verhàlt es sich so, so woUen wir sie geben. — Darauf 

 nahm Mrgadhara sie mit grossem Gepriinge sich zur 

 Frau. Nun piiegte sie den Mrgadhara, nicht aber Vi- 

 çâkhà. Mrgadhara sprach zu Viçâkhâ: «0 Tochter, gieb 

 mir Antwort.» — Sie sagte: «0 Herr, habe ich etwas 

 verschuldet?» — «0 Tochter, hast du nicht die Lehren, 

 welche dir die Mutter gegeben hat, durchaus unbefolgt 

 gelassen?» — «0 Herr, ich habe sie aile befolgt. » 

 — Da die Worte : «Verehre die Sonne und den 

 Mond, darauf gehen, dass der Schwiegertochter der 

 Schwiegervater und die Schwiegermutter als Sonne 

 und Mond gelten miissen, so habe ich diesen meine 

 Verehrung bezeigt.» Da die Worte: «Habe Acht auf 

 das Feuer darauf gehen, dass dem Weibe der Manu 

 als Feuer gelten soU, das man ihn nicht zu sehr 

 pflegen , nicht zu sehr niihren soll , so habe ich auf 

 meinen Mann gleich wie auf das Feuer Acht gehabt.» 

 Da die Worte: «Wische den Spiegel rein» darauf 

 gehen, dass das Haus gleich dem Spiegel anzustrei- 

 chen und zu putzen ist, so habe ich das Haus aile 

 Tage geputzt.B Die Worte: «Trage weisse Kleider» 

 gehen darauf, dass, wenn man die Arbeiten des Hanses 

 verrichtet, andere Kleider trâgt, bei dem Opfer aber 

 oder wenn man beim Manne weilt, weisse Kleider an- 

 legen muss, auch dies habe ich befolgt.» Die Worte: 

 «Du soUst nehmen, aber nicht geben» gehen darauf. dass 

 nehmen dieBedeutung hat von der Welt schlechtes zu 

 sagen, dass man also keinem ein schlechtes Wort sa- 

 gen soll; auch in diesem Punkte habe ich die Lehren 

 befolgt.» Die Worte: «Hute deine Worte» gehen darauf, 

 dass man kein Geheimniss weiter verbreite; auch die- 

 sen_Punkt habe ich gehalten.» Die Worte: «Wenn du 

 aufstelist, tritt keinem andern deinen Platz ab» heissen 

 so viel: Da du eine anstandige Schwiegertochter bist, 

 musst du an einer besonderen Stelle sitzen; l''^] ich 

 habe auch besonders gesessen.» Die Worte: «Geniesse 

 schmackhafte Speise» bedeuten, dass man essen soll, 

 wenn man sehr hungrig geworden ist; ich habe stets 

 gegessen, nachdem ich den Hausgenossen Speise ge- 

 geben hatte.» Die Worte: «Du soUst sanft schlafen» 

 bedeuten, dass man in der Nacht, nachdem aile An- 



gelegenheiten des Hauses beendigt und die Geràth- 

 schaften aufgerâumt sind, da es nicht nôthig ist auf- 

 zustehen — schlafe; stets bedenkend, dass dies gut, 

 jenes schlecht gethan sei, habe ich darnach gehandelt.» 

 Die Worte: «Du soUst eine Leiter aulegen» lieissen so- 

 viel: daderjenige, derfriiher den Weg der zehn tugend- 

 liaften Werke gegangen ist, zu den Gottern gelangt, 

 musst du, hier in der Welt derMenschen geboren, es 

 durchThatenerreichen, Gabenspenden, dirVerdienst 

 erwerben und die Sunde meiden, dièse Schatzleiter 

 ist gleich einer Himmelstreppe , auch dies habe ich 

 soviel ich konnte befolgt.» — «Vortrefflich, Viçâkhâ, 

 vortrefflich , deine Mutter ist eine gescheidte Mutter; 

 da du das , was deine Mutter ràtliselhaft ausgesprochen , 

 errathen hast, bist du noch gescheidter als sie.» Da 

 dachte Mrgadhara: «WennBhagavantesgestattet, will 

 ich Viçâkhâ meine Mutter nennen.» Als er sich zu 

 Bhagavant begeben, seine beiden Fusse berûhrt hatte, 

 sprach er also zu ihm: «Verehrungswiirdiger, ist es 

 statthaft, dass man eine Schwiegertochter Mutter 

 nenne?» Bhagavant sagte: «Wenn siefiinfEigenschaf- 

 ten hat: wenn sie Kraukenpflegerin ist, wenn sie aïs 

 passende Frau geheirathet ist, wenn sie die lebenden 

 Wesen beschutzt, das Vermôgen hûtet und Weisheit 

 zum Erbtheil hat, danu kanu sie Mutter genannt 

 werden. » ["9*] Darauf begab sich Mrgdhara zum Koçala- 

 Konige Prasenadshit und bat ihn um die Erlaubuiss 

 Viçâkhâ Mutter uenucn zu dûrfen. Der Konig sagte: 

 «Da Viçâkhâ auch mich gepflegt hat, so werde ich 

 meine Grossmutter fragen und sie Schwester nennen. » 

 Er fragte seine Grossmutter. Dièse sagte , dass er sie 

 mit Recht so nennen koune. Es habe sich der Konig 

 Aranemi Brahmadatta^*) mit der Tochter einer Dienerin 

 verbunden, aus welcher Verbindung einSohn hervor- 

 gegangen sei, dem man den Namen Balamitra gege- 

 ben habe, dieser sei eines Vergehens wegen von dem 

 Grossvater des Landes verwiesen worden und nach 

 Tshampâ gezogen; da nun Viçâkhâ seine Tochter sei, 

 sei sie mit Recht eine Schwester von Prasenadshit. 

 Darauf liess der Konig sie einen Elephanten besteigen 

 und ôffentlich ausrufen , dass dièse Viçâkhâ Mrgadha- 



34) z,c;'Jv'n,qi;(îc;î^'g5.; sonst wird der erate Theil des Na- 



mens unUbersetzt gelassen, auch hier ist oiïenbar an 5(^Ir? fern ge- 

 dacht und fî,^^ scheint die Herleitung von ^Caus. anzudeuten. 



