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Kiilletln do l*/tea«l(^iiiie Impériale 



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Le 1" vers de ce quatrain n'offre aucune difficulté, 



car tout le monde le comprend de la même manière: 



«Mosé de Khoni a célébré AmiranDaredjanis-Dzé.» 



Le 2°, parfaitement analogue, paraît aussi contenir 



un titre de poème et un nom d'auteur: 



«Chawthel , dont on loue la poésie, a célébré Abdoul- 

 Messia.» 



Le tsarévitch Théimouraz, dans son commentaire 

 sur ce sujet ^), nous apprend qu'Abdoul-Messia Chaw- 

 thel, i. e. originaire du Chawcheth, avait composé un 

 beau poème, aujourd'hui perdu, dont le héros était son 

 homonyme, un certain Abdoul-Mcssia; interprétation 

 tout-à-fait conforme à la grammaire, si non peut-être 

 à l'histoire, ce que nous sommes dans l'impossibilité 

 de contrôler. 



Le 3" vers offre une très grande difficulté, qui n'est 

 pas encore, je dois le dire, entièrement résolue. Le 

 nom de Dilargeth eu un seul mot au datif sço2^i<^53<»l^, 

 comme celui de Sargis de Thmogwi. Vi^^ol; œ^o-^g^golti, 

 semble être le sujet composé du verbe indirect sous- 

 entendu, -g-joi, inscrit au l" vers, en sorte que ce 3' 

 vers ne renfermerait aucun titre de poème, qu'exigent 

 pourtant le parallélisme et la grammaire. Aussi le tsa- 

 révitch écrit-il sooç.i(^ j^œl- en deux mots, et admet- 

 trait-il ici le nom d'un héros, joint à celui de la fa- 

 mille du poète ou à un simple sobriquet; il engage 

 donc à traduire: 



«Geth Sargis, de Thmogwi, à la langue infatigable, 

 a célébré Dilar;» Je répète et souligne de nouveau le 

 verbe, parce que le parallélisme de la phrase le com- 

 mande, et que, suivant l'affirmation du tsarévitch, Geth 

 est le nom de famille de Sargis ; car il assure que le 

 nom des Géthis-C!h\vili se retrouve encore dans le 

 Saathahago, pays d'Akhal-Tzikhé, ainsi qu'en Iméreth. 

 Sans révoquer en doute ce dernier fait, je n'en ai pas 

 la preuve directe, et j'ai vainement cherché les Géthis- 

 Chwili dans la liste considéral)lo des familles nobles 

 de l'Iméreth et du Gouria. 



En outre, le Catalogue T. Ji» 96, porte: 



«Wisramiani, composé au temps de la grande reine 



riiamar, par Dilargeth''), sage thawad — prince — du 



Saathabago. Cotte rédaction est remarquable par 



l'affirmation du nom de Dilargeth. Quant au Wisra- 



miani, on sait exactement qu'il est l'oeuvre de Sargis 

 de Thmogwi. 



De son côté M. le professeur Tchoubinof pense que 

 Geth peut bien être un sobriquet, devenu nom de fa- 

 mille, comme tant d'autres; en effet, le mot persan 

 j.r, //4'"' est donné comme signifiant «Mendication, 

 mendiant,» dans le Dictionnaire arménien-persan de 

 Douz-Oghlou; en turk t^/-/ signifie «pars, va-t'en,» et 

 n'a rien de plus absurde en soi que par ex. le sobri- 

 quet Cozierhu «petit chameau,» donné à un savant 

 vartabied arménien du XI" s. 



Mais ici les auteurs géorgiens ne sont pas tous d'ac- 

 cord, et par exemple le catholicos Antoni l", dans son 

 «Discours en vers,» § 803 de l'édition de M. Platon 

 losélian, Tiflis, 1853, écrit en un seul mot ^cx^i^^^m 

 comme nom d'un héros chanté par notre Sargis. 



«Sargis, dit-il, est aussi un homme du calibre de 

 Chotha — surnom du poète Rousthwel'); — ami de la 

 sagesse, pliilosophe fameux , rhéteur éloquent, poète 

 louable, de qui Chotha dit: «Il a célébré Dilargeth, 

 cngocn 'ipi.mi "(^g^l^ ^o^i^^^m -g^os SsV; ses écrits mé- 

 ritent un tel éloge.» Dans une note, Téditeur nous dit 

 que Sargis, qui mourut en 1190, a écrit le Dilar- 

 giani*) (soit Dilargéthiani). Si, de l'avis des deux 

 auteurs géorgiens cités, Sargis de Thmogwi a écrit un 

 poème intitulé Dilargéthiani, dont le héros serait Di- 

 largeth, Geth ne serait donc pas le nom de famille du 

 poète, comme le pensait le tsarévitch. Le poème, quel 

 qu'il soit, de Sargis, étant perdu, les matériaux nous 

 font défaut pour résoudre la question. Toutefois on 

 sait que le poète Pétré Laradzé avait écrit, il y a en- 

 viron 80 ans, un poème intitulé Dilariani, dont le héros 

 est un certain Dilar. '■') 



Mon humble opinion est donc qu'il faut traduire: 



5) Journ. Asiatique, août 1834, p. 147 



6) Cf. sup. la variante (Objmbi^^jgCT''^. 



7) Chotha, ou, comme écrivent quelques-uns, Chotbttha, en géor- 

 gien Urmouzd; Svadatà, Qadatâ «donné, créé de lui-même.» 



8) P. J.ji coeur; c,jl l'émotion: coeur ému, ou émouvant le 



coeur. 



9) M. Tchoubinof m'a fait remarquer justement que ce nom pnrmt 

 avoir été employé comme celui de l'auteur, tandis qu'en réalité c'est 

 celui du héros mis eu scéue. Si le poète Tchakhroukhadzé, dans son 

 Éloge de Thamar, quatrain G de l'édition de M. Plat, losélian, Tiflis, 

 1836, semble à son tour blâmer la passion qui inspirait le poète: 



C( âfn-n'ib^nos dnu 



^IC?-* ^^"^ 



xjn^bMi ncnnUl bb ajn Jcor^cnn i-^çmi^. 



Elle était troublée par le flux de paroles enflammées de Dilargeth,» 

 ces paroles peuvent aussi bien s'appliquer au héros Dilargeth, et 

 certainement, dans les passages précédemment cités, le catholicos 

 Antoni et M. Platon lui-même prenaient ce nom comme celui du 

 héros chanté par Sargis de Thmogwi. 



