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des Scienccvs de Saint -Pëtersbourg. 



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«Getli Sargis, de Tlimogwi, à la langue infatigable, 

 a célébré Dilar;» ou tout au plus 



«Sargis, de Tlimogwi, à la langue infatigable, a cé- 

 lébré Dilargeth;» car deux M' ' et la variante d'Au- 

 toni autorisent une telle lecture. 



Le 4° vers, tout-à-fait parallèle aux précédents, 

 doit se traduire : 



«Roustliwel, intarissable en ses larmes, a célébré son 

 Tariel.» 



Pour résumer, je lis et ortliograpliie ainsi les vers 

 en question: 



mb /*)S6oig;9 9ol;i '") (^-jil/OTOig^lfij oolfcnyV ftéiosp di'TjdMoo.w 



Ainsi, Mosé, de Khoni, en Iméreth, a écrit le ro- 

 man en prose d'Amiran Daredjamis-Dzé; Chawthel, 

 du Chawclietb, le poème aujourd'hui perdu d'Abdoul- 

 Messia; Gcth Sargis, ou simplement Sargis de Thmogwi, 

 le livre, aussi perdu, de Dilargeth ou de Dilar ou de 

 Dilargeth; Rousthwel, de Rousthaw en Akhal-Tzi- 

 khé''), le poème de Tariel, l'Homme à la peau de 

 tigre. 



Je ne pense pas que M. Tchoubinof soit parfaite- 

 ment exact, quand il dit, dans son commentaire sur 

 l'ouvrage de Rousthwel, éd. St.-Pét. 1860, p. 243: 



«Mosé de Khoni, auteur de l'Amiran-Daredjaniani; 

 Abdoul-Messia Chawthel, du Thamariani; Sargis, de 

 Thmogwi, du Wisramiani.» Ces notices, excepté la se- 

 conde, vraies en ce qui concerne les auteurs et les 

 ouvrages cités, n'ont point de rapport direct au qua- 

 train que je viens d'analyser. 



Après ces notices, qui ont le mérite d'une antiquité 

 avérée de six siècles, je vais donner par ordre alplia- 

 bétique la liste des romans géorgiens dont j'ai pu re- 

 cueillir les titres, et ce que je sais de leur contenu et 



10) La grammaire voudrait lire ici 'âMn. 



11) La carte du Samtzklié, par Wakhoucht, indique en effet deux 

 localités du uom de Rousthaw: l'une, vers les sources de la Djaqis- 

 Tsqal, l'autre, sur un affluent droit du Mtconar, presque vis-à-vis 

 de Ghr, sur la gauche. 



Le tsarévitch Théimouraz croit, au contraire, que Rousthaw, pa- 

 trie de notre poète, est la localité de ce nom, dans le Cakheth-Exté- 

 rieur, dite plus tard Bostan-Kalak et Nagébebni, sur le bord du 

 Kour, à 6 verstes de Tiflis. L'autre opinion, est plus généralement 

 adoptée, et plus probable. 

 Tome XXIV. 



de leur histoire littéraire. Les abréviations que j'em- 

 ploierai sont: CR. Compte-Rendu de l'Académie, pour 

 1837, p. 55 — 114; T. Catalogue TzitziChwili, le même 

 que celui du recteur David Alexis-Chwili, dont je ne 

 garantis pas le contenu. Je ne parlerai pas du Cata- 

 logue du prince Awali-Chwili, qui ne renferme que des 

 traductions du russe et du français; P. indique les tra- 

 ductions du persan. 



1. i9oé 6il;i(^oiGo «Amir Nasariani,» P. traduit par 

 le roi Wakhtaug VL CR. p. 104, T. Un exemplaire, le 

 seul que je sache, est mentionné comme se trouvant 

 dans la bibliothèque de M. Platon losélian. 



2. i9o(^sG ^i^Q^;sGolw9j «Amiran Daredjanis-Dzé,» 

 par Mosé de Khoni '^), contemporain de la reine Thamar, 

 en belle prose, composé originairement de 12 portes 

 ou chapitres. L'exemplaire qui appartenait au tsaré- 

 vitch Bagrat Giorgiévitch a reçu une augmentation 

 de deux chapitres. V. l'analyse de cet ouvrage, dans 

 le Bulletin scientifique de l'Académie, t. III, p. 7. 

 C'est un roman héroïque semi-merveilleux, racontant 

 de fameuses aventures de guerre, qui ne doit pas être 

 confondu avec le Mirian Daredjanis-Dzé, mentionné 

 plus bas. Le Catalogue du recteur David Alexis-Chwili, 

 J\::226, mentionne un Amiran Daredjanis-Dzé en vers. 



3. i'i(^'gg9w'ajl;oi Abdoul mcssia est le héros et le 

 titre d'un roman en vers , composé par Chawthel , qui 

 est aujourd'hui perdu. 



4. Le livre d'AIferd ou d'Alfred, traduit de l'ar- 

 ménien, en Iméreth, CR. p. 104, T. A» 232. Ce ro- 

 man arménien est inconnu d'ailleurs. 



5. 'î)sl5Q(^os6o «Bakhtriani,» ou Baklitiar-Namch, P. 

 traduit par Alexandre Soulkhanachwili, que j'ai connu 

 interprète au ministère des affaires étrangères, il y a 

 une quarantaine d'années. 



G. î>i^s9oi6o «Baramiani,» en vers, P. CR. p. 104. 

 J'en ai tiré une copie sur l'exemplaire de la Biblio- 

 thèque de Paris; v. l'analyse, Journ. asiatique, août 

 1834, p. 234 — 240, avec la Table des chapitres de ce 

 poème, qui a été composé par Onana, juge, dans le 

 Cakheth, en 1726. 



7. Un autre Baramiani, que je ne connais pas, a été 

 écrit en vers, par Nodar, fils de Pharsadan, thawad 



12) Sur les traditions superstisieuses dont Amiran est le sujet, en 

 Gé., v. çf^mo^s, 1877, J\l' 80, feuilleton, par 8. ScnsÇSnjojjsmn; le fait 

 est que j'ai vu dans une église du Souaneth certains traits de sa lé- 

 gende peints al fresco. 



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