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«les Seît'iices de Saint- Pétersbourgf. 



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brachte man Handwasser luid selzte es vor iliii hiii. 

 Er wusch nun mit der Haiid auch die Lippe. l)a spra- 

 chen die Lente: «was liât er so gethan? war dieser 

 Plâ unrein, dass er mit der Hand die Lippe gewaschen 

 hat?» W'iederum fiel das au einigen anderen Orteii vor, 

 und «;r that dasselbe. Einif^o, welche seine Freinide 

 nicht waren, sagten: «er ist gewiss ein Itaby; weuu 

 er es nicht wilre, wie sollte er so haiideln?» Dièse Rede 

 gelangte 711 deniObr des Piscbnamas MnllaKasim. 

 Dieser sprach: «er, der Veitiiicbte, ist nnroin, er ist 

 ein Unglanbiger; ein Mensch, weUher j\Insulnian ist, 

 thut so etwas nicht; man muss ihn ans diesem Stadt- 

 viertel vertreiben; wenn ei- in diesem Viertcl Idiiiit, 

 so richtet er noch viel Unheil an und leitet die Lente 

 vom rechten Weg ab". Anf den Ausspruch des Mu lia 

 Kasini liin verj;igte man ihn ans ïscheliarschonibeh- 

 Piscb. Er giug weg und jedcr, der sein Frcund war, 

 ging mit ihm. Es verging eine Zeitlang, da kam er 

 vvieder zuiiick. Er war oinen Monat da, als man ihn 

 zum zweiten Maie verlrieb und er wegging. Als ei- 

 ûige Mon.'ite verflossen waren und er wiederkam, ge- 

 stattete man ihn da den Anfenthalt nicht. Er nahm 

 daher seiuen Wohnsitz in Pia-Kulali"''). Mulla llu- 

 saiu nebst einigen anderen war in seiner Umgebung. 

 Sie waren da eine langcre Zeit. Man vertrieb sie aber 

 auch von da. Sie gingen daher fort, so dass von ih- 

 rem Aufenthalte keine Kunde da war. Eines Tages 

 brachte man die Nachrioht. dass 500 Baby aufgetre- 

 ten seien und die Absicht hiitten, gegen Ealfuinsch'"') 

 einen nâchtlichen Uberfall auszufiihren. Als die Ein- 

 wohner von Balfurusch das hOrten, nahnien sie je 

 Stocke, Priigel und Flinten und besetzten jedeu Weg, 

 damit wenn sie kilmen, sie sie todteten. Die Leute 

 hatten eine Nacht und einen Tag geweglagert, als sie 

 sahen, dass sie nicht kamen. Einen andern Tag brachte 

 man die Nachricht, dass die Baby auf den Sebse- 

 Maidan ■''*) gekommeu seien, sich in einer Karawan- 

 serai^'') festgesetzt, ihrer Esel Saumsattel genommen 



26) So, nicht Pia - Kela, las mcin Masanderaner. 



27) Unser Erzâhler schreibt bald Barfuriisch, bald Balfu- 

 rusch. In Masanderan selbst findet man beide Aussprachen, je 

 nachdem mau deu Namen von jL , Last, Waare, odcr JLj, Arni, 

 ableitet. ^ ^^ 



28) Der grosse Platz in Barfurusch, auch ^j)^*« ojf*" 8^' 



schrieben, nach der Analogie von i/« ^»j , pire nievd, alter 

 Mann. 



29) Im Text; Kalem - sera. 



und daraus eine Bel'estigung errichtet hatten, iuner- 

 halb welcher sie seien. Die Leute gingen nun dahin 

 und sahen, dass da Baby und zwar innerhalb der Ka- 

 rawanserai so zahlreich waren""). Nun las ein Knabe 

 eine Handvoll Brennesseln und legte sie unter den 

 Schwanz eines ilirer Esel. Der Esel begann auszu- 

 schlagen. Daruber waren sie (die Baby) sehr aufge- 

 bracht. MuUaHnsain setzte sich auf ein gutes Pferd, 

 entblôsste ein Schwert, nahra es in seine Hand und 

 begann auf die Barfuruscher einzuhauen. Er hieb hier 

 nieder, ritt dann weitcr und hieb dort nieder, und kam 

 wieder hierher (d. i'. er hieb iiberall nm sich). Als die 

 Leute sahen, dass er gnt drein hieb, fliichteten sie 

 aile. Wer da war, sieben oder acht Mann, tôdtete er. 

 AVeiter sagte er niclits. Als die Leute sahen, dass er 

 nicht weiter todtete, fassten sie Muth und kanieii nach 

 und nach wieder zu ihneu. Die Baby sahen, dass sie 

 wieder Muth gefasst hatten und sprachen : «jetzt 

 ist es eine Ereude sie zu todten». Dièse Leute, deren 

 Kopf keinen Verstand batte, kamen nun eines Tages 

 in grosser Anzahl zu ihnen. Aïs sie sahen, dass eine 

 gute Anzahl da war, sprachen sie: «jetzt ist es eine 

 Lust dreinzuhauen; riefen: o Gott! zogen die Schwer- 

 ter, warfen sich unter sie und begannen niederzuhauen. 

 Da sie ;^die Barfuruscher) sahen, dass jene tiichtig drein- 

 schlugen, wandten sie sich znr Flucht und aile liefen 

 davon. Die Bewohner von Barfnrusch geriethen in die 

 Enge. Sie setzten eine Besclieinigungsschrift^') auf, aile 

 Mullas von Barfurusch driickten ihr Siegel darauf,mach- 

 ten sich anf und unterlegten es in Terûn (d. i. Téhéran) 

 deni Schah. Der Schah nahm das Schreiben und las es. 

 Er schrieb nun ein Papier an den laridschûnischen 

 Serdar : «o Serdar ! wenn mein Schreiben zu dir kommt, 

 musst du die Babysche Sippschaft festnehmen und sie 

 aus Balfurusch treiben». Ein anderes Papier schrieb 

 er fiir den Prinzen Mehdy-Kuli Mirsa: «o Prinz! 

 wenn mein Schreiben zu dir kommt, musst du aile Baby 

 todten; vertreibe sie aile aus Barfurusch». Abbas- 



30) Die Construction ist etwas verwirrt; wôrtlich: (dass) sie in- 

 nerb.alb jener Karawauserai so (dJUa» = ^s»'°) voll seien {Pars. 



(cl..uiP) j.'^'t.M!S> i,'\i j^ y ij'^-O'.îJ'^ )• ''^'^■^ maschteh 

 ist =^J, voll. 



31) jil^ii.^) , d. i. eine Scbrift, in welcher aile Umstànde aus- 

 einandergcsetzt und durch Zeiigen bekràftigt waren, d. i. durch die 

 Siegel der Mullas. 



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