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Bulletin de ry^cadémie Impériale 



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es ftir iiotliweiulig eraclitet Mcinekes Beliaiiptungen 

 gegeuiiber oiiiige Zweifel geltend zu maclien, ziimal 

 da ich im Anhangc ziim Schneidewinschen Sophokles 

 auf eine Begriinduiig meiner Ansichten fast durcligan- 

 gig verziclite. , 



Soph. Oed. R. 187: 



Unter o[j.auXcç versteht mau nacli dem Vorgange der 

 Scholien cfto^pouç, c[j.c9mvo;, so dass aTovôsaaa Y'^pu; 

 o]i.a\)\oç die zusammenflôteude, d. h. ziisainmenstim- 

 raende oder einstimmige trauiige Klage bezeichiieii 

 soll. Dièse etwas gezwuiigene Eiklaruiig scheint mir 

 um so bedenkliclier, da c'ixauXo; soiist nur als Conipo- 

 situm von aùlri sich findet. Vielleicht ist zii leseu 

 (TTOvôeaaa ts y^HP^? avauXo;, d. h. die der Flôten er- 

 maiigelnde Klnge. Diesor Aiisdnick wiirdo jedpiifalls 

 der liagisclien Rcdeweisc besser cnts))reclieii als die 

 bandschriftliclie Lesart. So sagt Soph. fr. 632: jj-sXy] 

 ^cûv àvau),a. Eur. Phoen. 791: xfôiicv àvauXôraTOv 

 TTpcxcpe'JEt^. Herc. F.S70: \i.cL'j'.âai'j \\>caa.iç )(^o^tu'iévT 

 àvaûXotç. Vgl. Soph. Oed. Coi. 1221 : "ÀtSo^ [icFp àvu- 

 jiEvatoç àXupo; à^cpo;. Aesch. Suppl. 681: olxoçc\> àxi- 

 îsaptv SaxpuoYovov ÂçT). Eur. Hel. 184: èv'iôv oixTpôv 

 cixaScv èxXuov àXuçiov èXe^cv. Iph. T. 146: Sua'ipYivYÎ- 

 TOt^ «? 'ipYjvot; £YX£t[i.at, xàç o'j)« eijixoÛcto'j [j.c\j(7a; [jloX- 

 TLaf;, àXûpct; e/x'Yot;. Zugleich liegt in c7T0vc£(7aa ^tj- 

 puç àvauXo; eine Hindeutung auf die ^uaiat a/^po' '"''■'' 

 avauXot, von denen PhU. Mor. p. 16 C redet. 



Soph. Oed. R. 438. Auf die Frage des Oedipus, 

 Tt; Se [x' £/.cpiJ£t ^poTÛv^ antwortet der Seher Tiresias: 



Ti'S' T^[i.£pa çpu(7£t (j£ xat â'.aç^epef. 



In Betrefï des râthselhaften œucrec beruhigen sich die 

 Herausgeber bei der von den Scholien gegebenen Er- 

 klarung, Sei'çst ce oj£v e'Y£vvT^'^T);. Freilich ist dieser 

 Gedanke durch den Zusammenhang geboten ; aber wie 

 in ©uîtv der Begi-iff Sîtxvu'vat o''r£v xt; aY£vvï)'':ïi liegen 

 soll, bleibt denuoch unbegreiflich. Mag inimerhin Ti- 

 resias sich auf Andeutungen beschranken, dorcn Sinn 

 dem Oedipus veiborgcn bleibt («ç Travx' àY'xv atvty.xà 

 xàaa9Y) \i^{tiç,, sagt dieser V. 439), so niiisscn doch 

 fiir den Zuschauer dièse Andeutungen verstiindlich 

 sein. Dem Ausdrucke Yj'S' i^jj-Epa œu'aec ii lasst sich 



oiv:jedenfalls ist das Praesens (pJu sonst bei keinem Attikor in pas- 

 sivem Sinne nachweisbar (vgl. Meineke Theocr. 7, 75 p. 255) uud 

 Bchon darum tpùti hôchst bedenklich. 



aber mit erlaubtcn Mitteln kein Sinn abgewinnen, und 

 daruHi kann ich den jetzigen Text nicht fiir richtig 

 halten. Mir scheint eine eiuzige Hilfe môglich : 



:^'S' T^jiÉpa cpaveT ae Jcaî Sta(pt£p£r. 



Dieser Tag wird dich offenbaren (d. h. zeigen wer du 

 bist, ans welcher Stadt und von welchcn Eltern) und 

 zu Grunde richten. 



Soph. Oed. R. 1084 f. : 



xotô<7S£ S' Èxçù; oùx àv è^iVioi^ exe 



TCOx' àXXo^, (07X£ (JLiq EJCfiateiv xcùixcv ^é^icç. 



Im ersten dieser Verse bat Blaydes xccaSe Si] çùç 

 vermnthet (xctoaS' £)ccpùa ua eux (xv steht im Laur.), 

 im zweiten uctx£ [iy] cù |j.aï£tv xoujjlov ^(ivo^. Beide 

 Vorschlage sind iiberaus leicht und in hohem Grade 

 wahrscheinlich. Die Hauptschwierigkeit aber liegt im 

 Anfaiige des zweiten Verses, \vo à'XXo; sich dem Ver- 

 standniss entzieht. Dôderlein verlangte dafiir àXXoa 

 (d.h. aXXo!7£), Kayser àXao';. Auch dièse beiden Aen- 

 derungen sind so leicht wie nur môglich, dennoch aber 

 durchaus verfehlt und einer Widerlegung kaumwerth. 

 Dass oùx.av ^^eX^cci».' £xt ttox" àXXoCT£ hier sinnwidrig 

 sein wiirde, lehrt Eur. Iph. T. 781 : éÇï^ttiv y^-p aXXoae, 

 ich schweifte ab mit meinen Gedanken. An àXao'ç 

 aber durfte, vom Sinn gaiiz abgesehen, schon deshalb 

 nicht gedacht werden, weil dies Wort dem Trimeter 

 fremd ist. Ausserdem hat Elmsley mit Recbt das tcoté 

 zu Anfang des Verses als fehlerhaft bezeichnet'^). 

 Diesen Anstoss sucht Dindorf zu beseitigen durch den 

 Vorschlag: oiix av iB,i'k'ioi\) ttoxe | àXXoto;, wo àXXofoç 

 mir eben so wenig sinngemâss zu sein scheint als die 

 Vulgate aXXoç. Vermuthlich ist zu schreiben : 



XOtÔcSô St] 9ÙÇ eux àv ^^ETi^Ot}!.' £Xl 



axtixoç, «CTX£ [XY] où [xa^JEiv xoù[j.ov "^éwq. 



Oedipus hofft iiber seine Herkunft nun nicht langer 

 in der peinlichen Ungewissheit zu schweben, um de- 

 rcntvvillen er friiher sich vergebens an das Orakel des 

 Apollon gewendet hatte (vgl. oben 789 : xai jj." ô «Pot- 

 po; ôv iJL£v ixoitYiv axtjjLov £^£7U£[j.'];ev). Das handschrift- 

 liche Tcox àXXoç ist vielleicht durch einen undeutli- 



Ki) Kbenl'alls uurichtig ist die einzige ahnliche Stelle Ai. 986: 

 SïJT auTov âçeiç ôeûpo, wo Elmsley zu einer Umstelluiig rieth, 

 ÔC'jp auTov açeiî Sr^ra, wiihrend ich âjei Tte ojtÔv Sfjpo vorzieheu 

 Diôchte unter Verweisung auf Oed. R. 1069 : âÇci tiç iXïùv 5£'Jpo 

 tÔv jîoTiipot |JlOt. 



