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des Sciences de Saint -Pétersboupg:. 



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fuhrten Stellen noch zwei inscliriftliche Zeugnisse. 

 Epigr. C. I. 2907, 4 vol. 2 p. 578 : c-j/^ac 8' év xpca- 

 caf; YJpwa TÔvâe (je^ecv. Epigr. bei Newton A liistory 

 of discoveries at Halicarn. Cnidus and Branchidae vol. 

 II part 2 p. 747 : :^'p&)oç Âvrcyâvou, MôOaa'. Sô' ctoi si ti 

 vs'iJLOuatv. Nachher hat man mit hoher Wahrschein- 

 lichkeit vermuthet, dass der Verfasser der kleinen 

 Ilias den bei Aristophanes iiberlieferten Vers unmit- 

 telbar auf die Worte tcù; où xr/.Tà xoo-jtov eecrs; habe 

 folgen lassen : 



TCÙç £7i:e(puvY]'(j6); xû? cJ xaxà xcit^j-ov eîctîîç^ 

 xai x£ yuvri cpi'pc. a/jo;, e'TîEi zsv àviîp àva'ieiTj. 



Vielleicht ist auch der boi Aristophanes nachfolgende 

 Gegensatz, d\X oùx âv [j.a;(£(7atTo, ans der kleinen Ilias 

 entlehnt. Vgl. Welcker im Epischen Cyclus II p. 532. 

 Unricbtig ist aber das bei Aristophanes iiberlieferte 

 àvateiY), welches Plut. Mor. p. .337 E getreulich nach- 

 schreibt. Cobet V. L. p. 324 verlangte dafiir den Con- 

 junctiv, àvajerr] oder vielniohr nach Bekker Hom. Bl. 

 p. 227 àvaÏTf)ïj. Aber der Gedanke «ancli das Weib 

 verraag eine Last zu tragen, nachdem der Mann ihr 

 dieselbe auferlegt» bekommt eine Pointe erst dann, 

 wenn man an die bestimmto Last denkt, die jedes 

 Weib zu tragen hat nnd zu tragen vermag, an die 

 Last, welche der Mann in der chelichen Gemeinschaft 

 dem Weibe auferlegt. Diesc Beziehung ist durch die 

 jetzige Lesart so wenig nahe gelegt, dass ich kein 

 Bedenken trage àvaïervat hier fiir unzuliissig zu hal- 

 ten. SowohI Aristophanes als der Verfasser der klei- 

 nen Ilias werden geschrieben haben : 



Ueber die hier vorliegende Anwondung des Verbum 

 àva^awîiv vgl. Aristoph. Com. 2 p. 1082: àvapvïvat 



Tr]v ^^uvaîîca pou'Xcp.a'.. 

 Aesch. Sept. 187 : 



Ueber die letzten Worte tm Yuvacxeûo ^(évs'., \vo statt 

 TU Y£V£'. ein gleichbedeutendes Femiuinum stehen 

 sollte, handeltHeimsoethWioderherst. derDramen des 

 Aesch. p. 45. Zwischen zùsdzcr und ç-'X-fj ist im Co- 

 dex Mediceus etwas ausradirt, nacli 0. Ribbeck zwei 

 bis drei Buchstaben. Vermuthlich waren dièse Buch- 

 staben a'., wonach ich verniuthen niôclite \i.i\T £v £ii- 



Tome IX. 



GQÎa. (fCkri. Das ziemlich seltene Wort euaota kennen 

 wir ans Soph. Oed. Col. 390. fr. 119. Eur. Hipp. 263 

 (wo Tï] T îÙCToitt [xàXXov TtoXsixetv zu schreiben ist); 

 vgl. meine Eur. Stud. II p. 191. Schneidewin im An- 

 hang zu Soph. Phil. 1322. Meineke Oed. Col. p. 153 f. 

 Ist die geâusserte Vermuthung richtig, so werden wir 

 auch an den beiden iibrigen Aeschyleischen Stellen wo 

 £Ù£o-T&) gelesen wird, Anstoss uehmen miissen. Agam. 

 G47 : TZi^cç faii^oMuaM eùecTTcr tco'Xcv. Agam. 929: ÔX- 

 ^iaai hï xp^ P'O"^ TeXeuTTj'aœvT £v sùedrof cpiXï). An 

 beiden Stellen ist £'J<7Gt'a môglich und sÙecttu als ein 

 lonisches Wort bedenklich. 



Aesch. Pers. 114 : Taùxa [xou [isXa-yx^Tuv 

 çpi()v d]vî<7GZxa.i cpo^M. 



Von 9p£V£; àiJt.cptiJ.£Xatvac ist bekanntlich schon in der 

 Ilias die Rede; xpntSt'Yiv [i.£Xaivav findet sich bei Theo- 

 gnis, [XEXacvY).; 9p£vd;: bei Selon, liîXavo'xpw; x.apSta 

 bei Aesch., xsXa'.vuTCav ju[i.ov bei Soph. und àhnliches 

 sonst, wie Blomfields Sammlungen zu unserer Stelle 

 zeigen. Damit ist indess eine çpiqv [jLsXaYX'Tuv noch 

 keineswegs gerechtfertigt; nicht der erste, sondern 

 der zweite Theil des Compositum, die Erwâhnung des 

 X'.T«v, erscheint als auffalleud. Vermuthlich schrieb 

 der Dichter : 



xaÛTœ [JLOU <^z\à^ii^oq 

 çpiqv à[j.ùaa£Tat (pô^u. 

 Die handschriftliche Lesart dankt ihren Ursprung viel- 

 leicht der fehlerhaften Sehreibweise jj.eXayx^'lJ^^'ïî iiber 

 die ich in den lùir. Stud. II p. 61 gesprocheu habe. 



Aesch. Suppl. 951 : 



£iïj âà vcxT] xac xpax"»] toIç apcEO'tv. 

 Die Endung in xpocTï] scheint durch das voranfgchende 

 vc'xY] veranlasst zu sein. Jedenfalls werden wir nach 

 dem herrschenden Sprachgebranche den Singularis 

 xpâxoç erwarten mûssen. Vgl. Soph. El. 85 : xaùxa 

 yàp 9îp£t vc'x7]v x è^ i^'^h y.uX xpaxo;, und die da- 

 selbst angefiihrten Parallelstellen. 



Aesch. Euni. 658 f . : 



OÙX £(7Xt JJLÏl'xïlp i\ X£XXr,^£VY) xô'xvcu 

 XOXEu'ç, XpOCpÔç 8s XÙjJ.aXOÇ V£0(7TC0p0l». 



Die Mutter ist, wie Euripides sagt, die apoupa, welche 

 den empfangenen Samen aufgehen lâsst, oder wie es 

 hier heisst, die Nahrerin des zeugenden Keimes. Die- 

 sen Sinn haben die Uebersetzer in den letzten Wor- 



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