102 BOLETÍN DE LA REAL SOCIEDAD ESPAÑOLA 



W. VoLz; este autor sienta como característica especial de la raza 

 malaya, la caza de cabezas humanas, y por generalizar al conjunto 

 de los malayos esta costumbre, es acerbamente censurado por el 

 P. Barreiro, el cual dice después, en la pág. 327 de la revista 

 citada: 



«El grupo más numeroso de la raza malaya, está hoy represen- 

 tado por el pueblo filipino, cuyos habitantes ascendían hace ya años 

 a más de 7.000.000. Pues bien, en ese país, ni existe la caza de ca- 

 bezas ni cuelgan de las casas los huesos humanos ni tampoco los 

 usan como adorno.» Los anteriores extremos, no están exentos de 

 error a nuestro parecer. Por lo que al primero respecta, sólo dire- 

 mos que el grupo más numeroso de la raza malaya no está repre- 

 sentado por el pueblo filipino, puesto que en las grandes islas de la 

 Sonda viven en la actualidad unos 40.000.000 de malayos y sola- 

 mente en Java viven unos 29.000.000. 



Por lo que se refiere al segundo de los anteriores extremos, que 

 trata de quitar generalidad a lo dicho por W.-Volz en su referen- 

 cia a la civilización malaya, creemos que nace de alguna confusión 

 por parte del P. Barreiro en los conceptos de pueblo y cioiliza- 

 ción. Así haremos constar, por ejemplo, que la civilización tagala 

 no es para el etnógrafo una civilización pura y autóctona de la raza 

 malaya, sino una pseudo-civilización, una civilización mestiza, de una 

 mezcla de elementos de cultura europea y malaya; al efecto, recor- 

 daremos aquí a Paterno (1887), quien en su «Antigua Civilización 

 de Filipinas» distingue tres épocas: La de los aborígenes. La de 

 la civilización tagala y La de la civilización católica, que et- 

 nográficamente corresponden a las civilizaciones: Negrita, Malaya 

 y Tagala. Por consiguiente, el pueblo filipino está pasando por tres 

 civilizaciones, de las que la última es el resultado de la influencia 

 europea; mas cuando los conquistadores invadieron el archipiélago 

 se encontraron enfrente de una civilización malaya en auge, que 

 fué atrofiándose y perdiéndose por la intromisión de los elementos- 

 de cultura y religión europeos— en parte también mahometanos— y 

 perdiendo, por tanto, sus especiales características, entre las que 

 existía la caza de cabezas. De esta costumbre carece hoy la civili- 

 zación tagala, pero no la de aquellas tribus que no han sufrido la 

 acción modificadora del europeo, y que, por tanto, están aún en su 

 civilización malaya. El mismo P. Barreiro, sin darse cuenta, ava- 

 lora las afirmaciones de W. Volz cuando en la página 328 dice: 

 «Las tribus de aetas ya remontados, es decir, sin comunicación con- 



