Dli HISTORIA NATÜHAI, 231 



misioneros, ni tenían cosa que ver con los indios malayos de la pro- 

 vincia de Zambales, llamados taiubién con este nombre. Recibían 

 aquéllos el nombre citado, porque moraban en la cordillera de Zam- 

 bales, que separa a dicha provincia de las de Pampanga y Nueva 

 Écija. 



Es verdad que los indios se hallaban en gran atraso; lo es tam- 

 bién que formaban grupos o barangais; que sostenían entte sí lu- 

 chas frecuentes; pero precisamente los que resultaban vencidos, no 

 eran víctimas del vencedor como en las otras tribus, ni se les corta- 

 ba la cabeza para ostentarla como trofeo: se contentaban con lle- 

 várselos para esclavos, y dicen los filipinólogos, entre ellos Mon- 

 tero Vidal, que la esclavitud era en Filipinas bastante benigna, 

 a juzgar por las noticias que de aquella época se conservan. 



Los Sres. Del Pan y Wernert nos hablan de los «Aborígenes», 

 de «La civilización tagala» y de «La civilización católica», que co- 

 rresponden etnográficamente a la Negrita, Malaya y Tagala. 



Ante todo, debemos advertir que en las palabras de W, Volz ya 

 conocidas, no aparece semejante distinción aceptada por aquéllos, 

 pues sólo habla de la actual. 



Los Sres. Del Pan y Wernert han aceptado como buenas las 

 afirmaciones de D. Pedro Alejandro Molo y Paterno, en su 

 obra titulada La antigua civilización tagalog, y resulta que no 

 lo son. Yo no puedo particularizar aquí las críticas durísimas que 

 la prensa española de Manila dedicó en aquella época al parto del 

 Sr. Molo y Paterno, entre las cuales se recuerdan aún los ar- 

 tículos del ilustre periodista filipino D. Juan Caro y Mora; pero, 

 en cambio, me cabe el sentimiento de ofrecer a mis buenos ami- 

 gos un reflejo de ellas, con el siguiente párrafo, escrito por el 

 español que más se ha ocupado de asuntos filipinos en los últimos 

 tiempos, y que más ha leído sobre aquel país, cuya historia conoce 

 admirablemente y que residió allí bastantes años. Me refiero a 

 D. Wenceslao E. Retana, quien dice así en su Catálogo abre- 

 viado de la Biblioteca filipina. — Níááv'yá, 1887. 



«Papeleta núm. 1.067.— Paterno (Pedro Alejandro), La antigua 

 civilización tagalog.—lAaáYxá, M. Q. Hernández, 1887.» 



«El autor que se firma Pedro, Alejandro, Molo, Agustín, Paterno 

 y de Vera Ignacio, Maguinó Paterno, llama modestamente apuntes 

 a- un libro que en rigor pudo haber llamado desatinos, porque hay 

 muchos; y los que no lo son, son tonterías. Estas han hecho a la 

 larga bastante daño entre los indios vulgares.» 



