DE HISTORIA NATURAL 3«S 



de D. Federico de Motos, ni ver mencionada la parte activa y 

 desinteresada que tomó en las investigaciones de la provincia de 

 Almería. No sólo nos acogió a ambos, en diferentes ocasiones, con 

 la cordialidad delicada y la abnegación de un amigo, sino que nos 

 hizo ver muchas rocas que sólo él conocía y puso a nuestro servicio 

 uno de sus empleados, hábil buscador, cuyas investigaciones dirigió 

 él posteriormente para el fin perseguido en común. El Sr. Cabré 

 hubiera debido hacerle justicia. 



Antes de pasar del capítulo ii añadiremos una corrección final: el 

 grabado en piedra que hallé en la gruta de Parpallo, no representa 

 una cabra montes, sino un lince (?). 



El capítulo III está dedicado al estudio de las grutas cantábricas, 

 que el Sr. Cabré no ha visitado sino muy poco, y sólo de paso; 

 por esto no faltan los indicios de que la materia no le es muy fa- 

 miliar. 



Pág. 103-104. Criticando mis ideas sobre el origen del arte pa- 

 rietal, el Sr. Cabré mezcla y confunde mi teoría acerca de los di- 

 bujos digitales en hueco sobre arcilla, y aquella otra teoría sobre las 

 diversas trazas coloridas dejadas en las paredes roquizas por los 

 dedos y las manos manchados de ocre. Se sabe que son esos los 

 más antiguos vestigios de decoración de las grutas cuaternarias, y 

 que he intentado hacer ver que el arte parietal derivaba por evolu- 

 ción de esas trazas, al principio accidentales. El Sr. Cabré, afirma 

 sin timidez, que «esas teorías son inadmisibles y faltas de base». 

 Yo ignoro dónde habrá adquirido el conocimiento necesario de la 

 materia para justificar su afirmación; pero he aquí sus razones: La 

 estatuaria, desde el principio del auriñaciense, está en su apogeo; 

 no es, pues, inadmisible que, en la misma época, el dibujo lineal sea 

 aún tan rudimentario. Mi respuesta es ésta: La idea de escultura 

 y la del dibujo Ijneal son cosas distintas, en modo alguno solidarias, 

 como los estudios etnográficos e infantiles lo demuestran; ciertos 

 pueblos hacen esculturas y son incapaces de comprender dibujos, y 

 el niño comprende el sentido figurado de los juguetes, muñecos o 

 animales, antes de descubrir el de la imagen, cuyos colores sólo 

 llaman de pronto su atención. Piette se sorprendió con justo moti- 

 vo de que el invento del dibujo, donde las tres dimensiones de los 

 objetos son reducidas a dos, exigiese un poder de abstración mayor 

 que la realización de esculturas en las cuales están conservadas; así 

 quiso demostrar cómo el arte escultórico creaba gradualmente el 

 grabado trazado; en esto se engaña o equivoca parcialmente, porque 



