DE HISTORIA NATURAL 411 



siembra celebran una ceremonia llamada meseletso oa mabele, que 

 significa la cochura del grano. 



Consiste en un sacrificio humano, para el cual escogen un hom- 

 bre robusto, pero de baja estatura. «Sé aseguran de él, dice Ar- 

 BOUSSET (1) por la fuerza, ya embriagándolo con yoalo: lo condu- 

 cen a los campos, y allí lo sacrifican, según su propia expresión, 

 para simiente. Luego que la sangre se ha coagulado a los rayos del 

 Sol, la queman juntamente con el hueso frontal, la carne adherida a 

 él y el cerebro. Finalmente, esparcen las cenizas por las tierras para 

 fertilizarlas, y se comen el resto del cuerpo.» 



LuBBOCK menciona, tomándolo de Schoolcraft (2), un sacri-- 

 ficio muy semejante que hacen los pañis al «espíritu de la mies». 

 «Comenzaban por atormentar a la víctima, suspendiéndola encima 

 del fuego. A una seílal dada volaba un centenar de flechas que le 

 acribillaban todo el cuerpo. Acto continuo las sacaban; arrancaban 

 la carne de los huesos a pedazos; los metían dentro de cestas, y las 

 llevaban a los campos, donde iban sembrando el grano y exprimien- 

 do la sangre en cada surco.» 



Sahagún describe un extraño sacrificio que se verificaba el dé- 

 cimo día del octavo mes, hecho en honor de Xilonen-Centeotl, la 

 diosa del maíz y de la tierra, a la que ss sacrificaba una mujer. 

 Aquel autor cuenta con detalles este sacrificio, que recuerda lo que 

 se hizo cuando fué inmolada la hija del rey de Colhuacan por los 

 Aztecas a su llegada a Anahuac... Después de una ceremonia muy 

 complicada, un sacerdote cortaba la cabeza a una mujer. Inmediata- 

 mente la desollaban y el mayor de los sacerdotes se vestía con dicha 

 piel, todavía caliente, y su hijo se cubría el rostro con un pedazo de 

 la piel del muslo de la víctima, a manera de'careta. Llevaba un traje 

 de plumas y seguía a su padre, cubierto de la piel, y ambos, así dis- 

 frazados, realizaban unas ceremonias complicadas... 



Sahagún dice que lo hacían en conmemoración de lo que tienen 

 que hacer los cultivadores, que, para que la tierra sea más fértil y 

 productiva, tienen que arrancar la costra — especie de piel— con la 

 cual está cubierta (3). 



(1 ) Arbousset: Toiir to the N. E. of the Cape of Good Hope, pág. 53. 



(2) Schoolcraft: Personal Memoirs, p. 614. Lubbock: Los orí- 

 genes de la civilización, p. 334. 



(3) M. LE Dr. Capitán: Les sacrifices Inimains et l'antliropopha- 

 ¿ie ritiielle dans rAnicrique Ancienne. («Revue de L'Ecole d'Antropo- 

 logie de Paris>, 1910, p. 175.) 



