DE HISTORIA NATURAL . 415 



Lume, lume 

 Vé ó pan 

 Dios che dé 

 Moito gran. 



Cada gran, com'un bogallo, 

 Cada pé, com'un carballo.» 



Y durante toda la noche, hombres, mujeres y niños bailan alrede- 

 dor del fuego y cantan continuamente la misma estrofa hasta el 

 alba. Después vuelven a sus casas «seguros del holocausto y de la 

 virtud de las palabras». 



A. QuiMARAES, describiendo algunas fiestas religiosas populares 

 del Miño, en Portugal, llamadas os céreos, os caramoes, os Ici- 

 darios y as rondas (1), da idea de los cercos en las siguientes 

 palabras: <! Os céreos da antiga tradicáo eram festividades de pro- 

 nunciada tristeza e gravidade. Antecedendo a padiola rasa do orágo 

 caminhavam os arcabuzeiros d'aldeia, de bacamarte aperrado, des- 

 fechando sobre os milheiraes, os campos de centeio ou de vinha, 

 para afastar o mal das culturas. Esta ceremonia resumia-se em per- 

 correr lentamente a área de cada parochia, parecendo assim, que 

 em todas as freguezias dos grandes e pequeños concelhos do norte 

 se realisava a mesma costumeira supersticiosa.» 



La primaveral bendición de los campos, muy hermosa ceremonia 

 verificada en muchos sitios de España, como en otros países, donde 

 el cura, con la asistencia del pueblo, va alrededor de los campos 

 sembrados cantando y rociándolos con agua bendita, es una hermosa 

 evolución del sacrificio sangriento hecho a los espíritus. 



Como hoy el sacerdote juntamente con el pueblo ruega a Dios 

 por la protección de los campos contra el- mal (2), antiguamente, 

 no teniendo un bienhechor poderoso, nuestros antepasados hacían 

 sacrificios a los espíritus vengativos que poseían^la tierra, para ase- 

 gurarse de este modo el fruto de su trabajo. 



Más que labrando la tierra y sembrándola, perturba el hombre la 

 quietud de los espíritus edificando casas para habitarla. 



(1) A. GuiMAR.^Es: As Rondas. («Illustracáo portuguesa» núm. 189; 



página 441.) 



(2) En estas ocasiones el pueblo entona cantos y profiere impreca- 

 ciones con el fin de rechazar los espíritus malos de los campos. Véa- 

 se: Las Asturias, su historia }' monumentos, etc., obra dirigida por 

 O. Bell.munt V Traver y F. Camella y Secades, t. iii, p. 43. 



