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El USO de los cráneos con este fin se conoce en Malesia empleado 

 por los indonesios, y en América del Norte por ciertas tribus de los 

 Tlingit. 



De esta idea deriva la costumbre de esculpir la proa de la canoa 

 o de la nave dándole el aspecto de cara humana, y una superviven- 

 cia de tal costumbre es la representación de los ojos a los dos lados 

 de la canoa para alejar los espíritus maléficos. 



Semejante cambio de la idea del sacrificio verdadero en represen- 

 tación de la víctima tallada en madera se encuentra en Célebes, 

 donde hallamos en Minahassa —entre las estacas que sostienen la 

 vivienda— algunas que tienen forma humana. El Sr. Sarasin supone 

 que las cariátides de la arquitectura griega son una evolución her- 

 mosa de esta antigua costumbre de representar, en vez de la ofren- 

 da verdadera, solamente su representación (1). 



En Cundinamarca (región de Santa Fe de Bogotá, Columbia), se- 

 gún PiEDRAHiTA, cuaudo los indígenas querían construir una forta- 

 leza cercada de estacas voluminosas, ponían en el fondo de cada 

 hoyo en que la estaca debía ser hundida, el cuerpo de una joven y 

 bella doncella de fam.ilia noble, inmolada para la circunstancia. La 

 estaca, hundiéndose en la tierra, tenía que atravesar el cuerpo. 



En la crónica del indígena Tezozomoc hallamos una descripción 

 muy característica de los sacrificios sangrientos del antiguo México. 



Cuenta el citado cronista que para la inauguración definitiva del 

 gran templo de Huitzilopochtli , en México, por el rey Ahuitzol 

 en 1485 (Histoire du Me.xique, t. i, cap. lxx), cuatro de los horri- 

 bles sacerdotes del templo cogían la víctima y la tendían a los pies 

 del rey. Ahuitzol se inclinaba, volviéndose sucesivamente a los cua- 

 tro puntos cardinales, y después le abría el pecho con un cuchillo, 

 sacaba el corazón, todavía palpitante, y lo presentaba en la direc- 

 ción de los cuatro puntos cardinales. Después de haber inmolado un 

 gran número de víctimas, Ahuitzol daba el cuchillo al sacerdote que 

 representaba a Huitzilopochtli... sucesivamente todos esos sacerdo- 

 tes inmolaban tantas víctimas como podían, de suerte que la sangre 

 corría como dos fuentes por los lados del templo, y que los sacrifi- 

 cadores parecían vestidos de escarlata. 



Lo mismo tenía lugar en los otros templos (Tezozomoc indica 

 quince). Esos sacrificios duraban cuatro días enteros; la sangre y 



(1) Paul Saraslx: Über die Enhvkkhinf^ des f^riechischen Tem- 

 pels aiís dem rfahlhause. (Zeitschriíf für Ethnologie, 1907, p. 71.) 



