420 boletín de LA REAL SOCIEDAD ESPAÑOLA 



De este modo fué emparedada la joven mujer de un albanil, que 

 volvió repentinamente de un viaje y fué a saludar a su marido. 



Con el transcurso de los siglos, el sacrificio ofrecido a los espí- 

 ritus cambiaba de forma. 



En vez de un hombre o de su imagen inmolaban animales, luego 

 ofrecían vegetales y otros objetos, y ya en esta forma la costumbre 

 perduró hasta nuestros tiempos. 



Una interesante supervivencia de la costumbre de enterrar la per- 

 sona que en un día determinado pasa por el sitio donde se ha de 

 edificar una casa, perduró en Rumania. 



En este país los obreros toman sobre una rama la estatura de la 

 primera persona que pasa por el sitio en que se va a construir un 

 edificio y entierran esa rama en los cimientos. 



TvLOR, en su obra Primitioe culture, cita una serie de semejan- 

 tes casos. 



Los albañiles griegos, para proteger a los habitantes de la ven- 

 ganza de los espíritus, matan un cordero sobre la primera piedra de 

 un edificio. 



En Dinamarca se entierra un cordero en los muros de una iglesia, 

 y un caballo vivo en los cimientos de un cementerio nuevo. 



En Alemania, dice Tylor en su obra citada, se entierra un ataúd 

 vacío en los cimientos. En muchos sitios de Europa el pueblo hace 

 el sacrificio de una ave doméstica. 



Recogiendo el año pasado material para mi trabajo sobre la cons- 

 trucción de las viviendas populares en España, D. Ricardo Alonso 

 Gómez, maestro de obras, habitante en Santa Eugenia de Ribeira, 

 me dio una interesante noticia sobre este asunto. Me contó un caso 

 curioso que le ocurrió cuando edificaba una casa en los alrededores 

 de su ciudad, para unos recién casados. 



Un día, cuando estaba ocupado en su trabajo, se acercó la joven 

 esposa del dueño del edificio, y pidiéndole guardar el secreto de- 

 lante de su marido, le suplicó que le hiciera el favor de recibir un 

 pollito y un pañuelo para que, cuando nadie le viera, matara al 

 pollo y con la sangre de éste humedeciera el pañuelo y le pusiera 

 bajo los cimientos. Tendía eso, según ella, a asegurar la dicha a los 

 habitantes. 



El arquitecto que dirige la obra, al cual en algunas partes el pue- 

 blo le considera como un poder mágico, está encargado de poner 

 la ofrenda. 



En Polonia, en la parroquia Podegrodzie, el dueño obsequia 



