DE HISTORIA NATURAL 



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meninas, en las clases inferiores, modelan y traspasan con agujas 

 quebradas los corazoncillos de cera que ponen auténtica a la inter- 

 pretación de las pinturas rupestres paleolíticas como ritos mágicos 

 de caza. 



Post scripfum.— Nos complace hallar una coincidencia en el es- 

 tudio de D. Eugenio Frankowski sobre los signos quemados y es- 

 quilados del ganado de tiro en España, publicado últimamente en las 

 Memorias déla Real 

 Sociedad Española 

 de Historia Natural 

 (vol. X, páginas 299- 

 300). Este señor, en 

 efecto, interpreta 

 acertadamente como 

 una « representación 

 de muerte mágica que 

 el hombre primitivo 

 ha dado a su enemi- 

 go», la figura trazada 

 en la pared vertical de 

 la mole de rocas más 

 imponente del abrigo 

 de Valrobira (provin- 

 cia de Teruel) que Ca- 

 bré, su descubridor, 

 presentaba como una 

 probable representa- 

 ción de sacrificio hu- 

 mano (J. Cabré: El 

 Arte rupestre en Es- 

 paña, página 152). La 

 figura de Valrobira, 

 que, por las represen- 

 taciones de las armas amenazadoras, debe asignarse a la edad de los 

 metales, es del mayor interés para nosotros, en cuanto expresa la 

 derivación a las luchas humanas interindividuales de los métodos que 

 hasta el día sólo conocíamos en relación con la caza de los animales 

 deseables. Nos permitimos, pues, reproducir esta imagen de intensa 

 expresión, ingenua y trágica, en que la lluvia de armas arrojadi- 

 zas representa los deseos, repetidos y fuertes, de destrucción de 



Fig. 2.^— Grabado en la pared vertical de un abrigo 

 del Valle de Valrobira. (Según J. Cabré.) 



