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Bulletin de rj^cad^inle Impériale 



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und zortrat ilin mit rtem Fusse. Eine Gottlieit sprach 

 den Vers: «Wei' die Inneren zu Àusseren, die Àusse- 

 ren zu Inneren inacht, geht also zu Grunde wie 

 durch den Eiephanten der Schakal.» 



XXXVI. 

 Der hetrogeiie Ëlephaiif. 



(Kandjui- Baiid IV Blatt 25G). 



In langst vergangener Zeit lebte in einer Gcgend 

 eine Elepliantenheerde. In dieser wurde ein Eléphant 

 von der Liebe zu einer Elepliautin ergriffen , dièse 

 aber, welcbe an einem anderen Elephantenjungen 

 ûberaus hiug, sprach zu ihm: «SoUen wir nicht fiie- 

 hen, wenn er auf die Jagd gelit?» Darauf sagte der 

 junge Elepliant: «Giebt es ein Mittel, durch welches 

 wir hier entkomuien?)) Si(> entgegnete: «Ich kenne 

 ein Mittel» und sprach zu jenem Eiephanten: «Lass 

 uns des Bijdens lialber in den Teich steigen.» Er stieg 

 in den Teich. Sic sagte: «Lass uns sehen, wer von 

 uns beiden langer untergetaucht bleibeu kann.» Als 

 jener, der eine Masse voil Dummheit hatte, mit ilir 

 zusammen untergetaucht hatte, ei'hob sie sicb wieder 

 und entfloh mit dem Elepliantenjungen zusammen. 

 Als der Eléphant sich lange unter dem Wasser gehal- 

 ten und auftauchte, die Elephantin aber nicht zu sehen 

 war, dachte er, dass er in Gefahr sei besiegt zu wer- 

 den und beschloss wieder unterzutauchen. Als er wieder- 

 um untergetauciit hatte, stiitzte er sich mit seinenHau- 

 ern auf den Boden. Als ihm nach langer Zeit der 

 Atheni ausging und er eraportauchte und die Elephan- 

 tin nicht erblickte, fing er an den Tcicli durcheinan- 

 dcr zu wiihlen und braclite dadurch Fische, Schild- 

 krotcn , Frôsche und viele andere Thiere wider die 

 Gebiihi- zu Schaden. Eine Gottlieit sprach dieseu 

 Vers: «O ein giusser Klumi)en Fleisch , er hat keine 

 Einsicht, da ein andcrer die Frau entfiihrt, fugt er 

 anderen Schaden zu.» 



XXXVII. 

 Wolf und Scbal'. 



(Kiuidjur liaiid IV lilatt 287). 



In làngstvergangener Zeit lebte in einem Gebirgs- 

 dorfe ein Hausbesitzer. Sein Schafhirt begab sich 

 uni (li(^ Schafherde zu hiiteii zur Stadt liinaus. Als 

 derselbc nach der Hut zur Zeit des Sonncnuntergan- 



ges nach dem Gebirgsorte aufbrach , wurde ein altes 

 Mutter-Schaf, das hinten nachfolgte, vom Wolfe ge- 

 packt. Es fragte der Wolf: «Miihmchen, Muhmchen, 

 geht's dir gut? Miihmchen, Muhmchen, scheinst du 

 dich allein im Walde wohl zu fiihlen?» Fei-ner sprach 

 er: «Glaubst du, Schaf, welches ich mit dem Namen 

 Miihmchen angeredet habe, nachdem du mir den 

 Schwanz gekniffen und mir auch die Schwanzhaare 

 ausgerissen hast, zu entkomnien?» Das Schaf ent- 

 gegnete: «Auf welche Weise habe ich deinen Schwanz 

 kneifen kônnen, da dieser sich hinten betindet, ich 

 aber voran ging?» Der Wolf aber sprach: «Wolier 

 bist du denn gekommen, da inein Schwanz sich auf 

 diesen vier Welttheilen sammt dem Océan und den 

 Gebirgsdorfern tiberall befindet?» Das Schaf erwie- 

 derte: «Da ich schon friiher von ineinen Angehorigen 

 gehort batte, dass dein Schwanz, o Bester, sich liberall 

 betinde, bin ich aus der Luft gekommen.» Der Wolf 

 entgegnete: «0 Miittercheii, als du aus der Luft kamst, 

 hast du die mir zur Speise bestimmte Gazellenheerde 

 verscheucht.» Mit diesen AVorten raachte der Siind- 

 hafte cinen Sprung, riss dem Schafe den Kopf ab und, 

 nachdem er es getôdtet, verzehrte er sein P'ieisch. 



XXXVIII. 

 Der Esel als Sânger, 



(Kandjui- Baud JV Blatt 2DS). 



Mail vi'i'gl. Pantschatantra V, 7 und Benfey zu 

 Baiid I, S. 494. 



Als in làngstvergangener Zeit der Bodhisattva bei 

 unvollkommener Verdienst- Ansamralung in einer 

 Rinderheerde aïs Stier geboren worden war, begab er 

 sich am Abende aus der Stadt auf ein Bohnenfeld des 

 Konigs und nâlirte sich dort, bei Tage aber lebte er 

 in der Stadt. Da gesellte sich zu ihm ein Esel uml 

 fragte: «0 Onkelchen, dein Blut , dein Fleisch und 

 dein Fell gedeihen und dennoch habe icii dich nie 

 wandeln sehen.» Der Stier entgegnete: «0 Neffe, ich 

 niilire mich Abends auf dem Bohnenfelde des Konigs. » 

 Der Esel sagte: «Onkelchen, auch ich weixle mit dir 

 gehen.» Der Stier erwiedert(ï: «0 Neffe, da du deine 

 Stimme ertonen zu lassen pHegst , konnten wir in 

 Gefahr gerathen.» Der Esel antwortete: «O Onkel, 

 lass uns gehen , ich werde racine Stimme nicht er 

 lieben.» Als beidc, nachdem sie die Urahegung des 



