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Bulletin de r/&cadéniie Impériale 



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der Umgegend aile Màuse. Als er aber zu anderer 

 Zeit ait geworden mit seiner Ûberlegenhcit kciiie 

 Mause raehr faiigeii koiiiite, dachte cr: «Friiher habe 

 icli in der Jugeiidzeit durch meiue Uberlcgeiiheit 

 Mause fangeu kônnen, da icli es jetzt nicht mehr ver- 

 mag, muss icli irgend eiue List bereitend sie verzeli- 

 ren». Er fing an vcrstolileuer Wcise Mause zu suclien. 

 Bel diesem Suclien crfuhr er, dass es eiue Scliaar vou 

 fiiufhundert Miluseu gebe. Als er an einer von dem 

 Mâuseloclie nicht selir entfernten Stelle trugliafte 

 Bussiibung ausiibtc, salien die Miluse, als sie liin und 

 lierliefen, ilin mit frommer Haltung stehen. Aus der 

 Entfernung fragten sie ilin: «Olieim, was maclist du?» 

 Der Kater antwortete: «Da icli in mciner Jugend viel 

 untugendhafte Haudlungen veriibt habe, thue ich jetzt, 

 um sie auszugleiclien, Busse». Die Miluse meinten, er 

 habe nnn das silndhafte Lebcn aufgegebcu und es 

 cutstand in ihnen aus dem Glauben erwachsenes Zu- 

 traueu. Als sie nun taglich, nachdem sie iliren Kreis 

 geniaclit hatten, in das Loch zuriickkehrten, packte 

 der Kater iramer die letzte derselben und verzelirte 

 sie. Als aber nun die Schaar immer kleiner wurde, 

 dachte der Anfiilircr; »Da racine Miluse an Zahl ab- 

 nelimen, dieser Kater aber gedeiht, muss es irgend 

 eine Ursache geben». Er fing deshalb an den Kater 

 zu betrachten; als er ihn dick uud behaart sah, dachte 

 cr: «OhneZweifel hat dieser die Mause getôdtet, des- 

 halb muss ich die Sache ans Tageslicht bringeu». Als 

 er nun aus einem Verstecke sorgfaltig Acht gab, sah 

 cr, wic der Kater die letzte Maus verzelirte und nillicr 

 tretend sprach er aus der Entfernung den Vers: «Da 

 des Oheims Korper zuniiumt, meine Schaar dagegcn ab- 

 nimmt und wer Frûchte und Wurzeln isst, nicht dick 

 und dichtbeliaart wcrdcn kanu, ist dies keine aiifrich- 

 tige Busse, sondern nur des Vortheils wegen; dadurch, 

 dass die Zahl der Mause abniinmt, hast du, Agnidsha, 

 Gedeihen». 



XXXTII. 



Die stûrrisclieii iind die vvilligen Ochsen, 



(Kaiuijur Cancl IV Blatt 248*— 24!)). 



In liingst vergangoner Zeit zogen zwoi KauHeuto, 

 jeder mit funfhundert AVagcn, durcli einon Waldweg, 

 auf welchem sie bald an Gras, bald an Wasser zu 

 wenig, bald gar nichts hatten. Als mm die Kaufleute 

 mit ihren Ochsen von diesem Waldwege selir erschiipft 



eine Gegend sahen, wo Wiesen und Wasser in FuUe 

 waren, so liessen sie dort ihre Ochsen los, badeteu 

 sicli selbst uud tvankeii viel Wasser. Als nun die durch 

 Wasser- und Grasmangel sehr erschôpften Ochsen sich 

 am Grase gesattigt uud Wasser getrunken und sich 

 erholt hatten, da sprach derjenige, der uuter diesen 

 Ochsen der vornehmstewar, alsozu ihnen: «OGeehrte, 

 nachdem wir durch Gras- uud Wassermangel gilnzlich 

 erschupft sind und dièse Gegeud Wiesen und Wasser in 

 Fiille hat, so wollcn wir, wenu ihr wûnschet, hierselbst 

 verbleiben. » Der vornehmste Ochse der andern Schaar 

 sprach also zu denselben: «0 Geehrte, da die Menschen 

 Kraft haben und auch der schwer zu Bàndigenden 

 Herr werden und wir nur Schaden davontragen wiir- 

 den, so tragen wir dieLast, welche uns auferlegt wird.» 

 Als er so gesprochen batte , sagte der andere P49] 

 Hauptochse erziirnt zu seiner Schaar: «Geehrte, wer 

 hat des Mondes Riickseite gesehen? Dièse môgen sicli 

 die Last gefallen lassen, wir werden sie nicht tragen.» 

 Als darauf die Kaufleute ihre Ochsen zu beladen an- 

 fingen und jene storrisch zuriickblieben, schlugen die 

 Kaufleute sie, indem sie sie mit doruichten Ruthen 

 schunden und spannten sie bluttriefend an die Wagen. 

 Die andern liessen sich ohne etwas zu thun die Last ge- 

 fallen und ihnen geschah nichts. Eine Gottheit sprach 

 den Çloka: «Sehet, wie dièse Rinder, welche der Ochse 

 irregeleitet, mit Wunden und bluttriefend Hunger und 

 Durst leiden. Sehet wie die von dem Ochsen gut ange- 

 wiesenen Stiere, naclidem sie den Wald verlassen haben, 

 kûhlcndes Wasser trinken». 



XXXIV. 

 Die Afl'eii und der Moud. 



(Kandjur Baud IV Bhitt 240). 



Man vergl. A. Wcber in den Monatsberichteu der 

 K. Akadcraie der Wisseuschaft zu Berlin 1860 p. 69 

 und «Indische Streifen» Baud I (Berlin 18G8) S. 246. 



In liingst vergangener Zeit lebte in einem Walde 

 eine Affenheerde. Als sie umherschweiften und in einem 

 Bruunen den Wiederschein des Mondes gesehen hat- 

 ten, sprach dei' Fiihrcr der Heerde: «0 Freund, der 

 Moud ist in den Bruunen gefallen, die Welt ist nun 

 ohne Mond: sollen wir ihn nicht herausholen»? Die 

 Afi'en sagten: «Gut, wollen wir ihn herausziehen». Sie 

 fingen au sich zu berathen, wie sie ihn herausholen 



