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des Sciences de Saint -Pétepsboupg-. 



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micli licrabgeworfeu, naclideiu du deii Krûppel auf- 

 geladeu, mm vom Manne niclit getadelt?» Sic stand 

 mit schamerfiillten lîerzen und gesenkten Angesiclites 

 da. Als die Minister den Konig nacli dieser Ange- 

 legenheit gefragt und or ihuen ailes wie es geschelien 

 war ausftilirlicli erzàhlt hatto, trieben sie die Frau mit 

 Sclimâhreden zur Stadt liinaus. 



XVIII. 

 Viçvam(ara. 



(Kandjur IV, Blat.t 192—200.) 



Bei Spence Hardy, A Manual of Budhism p. 1 16 

 folg. als Wessantara Jdtaka abgedruckt. 



In liingst vergangener Zeit herrsohte in der Stadt 

 Virvanâgara'^) der Konig Viçvàmitra; in derselben, 

 die mitReiclitlium, Fiille, Wohlstand, ï'ruclitbarkeit und 

 grosser Mensclienmenge ausgestattet, oluie Zwist, Zank, 

 Aufregung, Streit und Râuberei, aucli froi von Krank- 

 heiten, mit Reis, Zuckerrolir, Rindern und BiifFeln 

 reicldicli verselien war, herrsclite er als Konig des 

 Gesetzes [1^2*] nach dera Gesetze. Der Konig war von 

 lauterem Glauben und tugendhaftem Sinn, auf sein 

 eigenes Heil und das Heil anderer bedacht, voll 

 Barmherzigkeit, der Hochherzigkeit beflissen und 

 freundlich gegen die Meuschen. Als er sicli zu einer 

 anderen Zeit mit seiner Gattin vergniigt liatte, wurde 

 sie schwauger und nach Verlauf von acht oder neun 

 Monaten gebar sie einen wohlgestalteten , sclionen, 

 wohiaussehenden Knaben, dessen Hautfarbe goldàlm- 

 licli war , das Haupt einem Baldacbin gleicli , die 

 Arme lang, die Stirn hochgewolbt, die Brauen inein- 

 andergeflossen , der Nasenriicken lioch, aile Glieder 

 und Gelenke vollzahlig. Als man nach der Geburt 

 sein Geburtsfest feierte, ging man daran den Knaben 

 zu benennen. Die Verwandten sprachen: «Da der 

 Knabe des Konigs Viçvàmitra Sohn ist, so soll er 

 Viçvamtara heissen. Es wurde der Knabe Viçvamtara 

 achtAmmen, zweien ïragamraen, zweien Sàugeammeu, 

 zweien Wiscliammen und zweien Spielammen iiber- 

 geben, welche ihn mit Milch, gcronnener Milch, Butter, 

 geschmolzener Butter, Butterschaum und anderen vor- 

 ziiglichen Lebensmittcln verschicdener Art aufzogen, 



16) q^^'^^-g'^^'^q 



Tome XXIII. 



SO dass er glcich einem Lotus im Teicli rascli empor- 

 wuchs. Als er gross geworden war und Schreiben, 

 Zâhlen , Rechnen und Handrechnen gelernt hatte, 

 befleissigte er sich aller der Kiinste und Fertigkeiten, 

 welche einem ans den Kshattrija's zum Kônige geweili- 

 ten, mit Reichthum, jMaclit und ïapferkeit ausgestat- 

 teten , den ganzen Erdkreis bandigenden Herrscher 

 zustehen, als da sind: Das Reiten auf Elephanten, auf 

 Rossen, das Fahren in "Wagen, die Handhabung des 

 Schwertes, des Bogens, das Vorriicken, das Zuriick- 

 ziehen, das Werfen des eisernen Hakens, der Schlinge, 

 das Abschiessen der Waffen, das Hauen, Schneiden, 

 Stechen, Packen, Marschieren und die funf Schiess- 

 arten. Der Jiingling Viçvamtara, dem lauterer Glaube 

 und tugendhafter Sinn innewohnten, war auf sein Heil 

 und das Heil anderer bedacht, barmherzig und der 

 Hochherzigkeit beflissen, gegen die Menschen freund- 

 lich, hingebend und gewahrend, oline aile Leidenschaft 

 reichlich spendend und der Hingabe beflissen. Als man 

 von dieser seiner iibergrossen Freigebigkeit horte, 

 kamen zahllose Menschen bittend zu ihm und er ent- 

 liess sie, nachdem er ihre Erwartungen vollkommen 

 befriedigt hatte. Eines Tages begab sich der Bodhi- 

 sattva auf einem vorziiglichen, von Edelsteinen, Gold, 

 Silber, Stahl, Korallen, Vaidîirja, Tiirkisen, Rubinen 

 und Sapphiren glilnzenden, ans Agrasâra-Sandelholz 

 verfertigten , mit Lôwen- , Tiger- und Bàrenfellen 

 bedeckten Wagen, dessen vier Rosse mit Windes- 

 schnelle einherjagten und mit goldenen und silbernen 

 Schellen klingelten, zur trefflichen Stadt hinaus in den 

 Lusthain. Da sagten einige in den Veda-Theilen 

 bewanderte Brahmanen dem Viçvamtara begegnend: 

 «Kshattrija-Jûngling, mogest du siegreich sein» und 

 fiigten hiuzu: «In der ganzen AVelt bist du beriilimt 

 als einer, welcher ailes hingiebt; deshalb ist es recht, 

 dass du diesen Wagen den Brahmanen als Gabe spen- 

 dest.» Als sie dies gesagt, [^^s*] stieg der Bodhisattva 

 Viçvamtara eiligst vom Wagen und, indem er freudi- 

 gen Herzens den Brahmanen den Wagen hingab, sagte 

 er: «Sowie ich mit vorziiglicher Freude den Wagen 

 hingegeben , also moge ich die Dreiwelt hingebend 

 der vorziiglichsten Einsicht theilhaft werden!» Zu einer 

 anderen Zeit begab er sich auf dem Elephanten 

 Râdshjavardhana,'^) der an Weisse den Kunda-Blumen, 



17) In der von Hardy gegebenen Kecension wird dem Elephanten 



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