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des S!iciciicc>^ de Saint -PétvrmboHvg. 



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ist Kshemamkara selbst.» Als der Konig es uicht 

 glaubte, erziihlte sic, wie es gescliehen war; dem Konig 

 erwuchs vorziiglichcs Stauuen, er gab sie hoclibeglûckt 

 dem Ksliemamkara zur Frau , zog mit einem grossen 

 Heer uach jener Stadt, vertrieb Pâpamkara aus der 

 Herrscliaft und sctzte Ksliemamkara iu das Keich 

 des Vaters ein. 



XVII. 



Wie eine Frau Liel)e lohni. 



(KautJjur Band IV Blatt 18'J-1!1!). 



Zur uaclisteheiideii Erzaldung vergl. mau Beufey, 

 Pantschataiitra B. I, S. 436 folg. zu IV, 5. 



In langst vergangeuer Zeit herrschte in einem 

 Palast eines in jeglicber Bezielmng gesegueten Landes 

 ein Konig, dem seine Gemahlin vierSohne gebar : Çâklia, 

 Gulma, Auugulma und Viçâkba'^)[i^'^]. Als dièse herau- 

 gewachsen waren und sich aus andereu Laudern Konigs- 

 tochter zu Frauen geuommen hatten, tiugen sie an sich 

 geringschiitzig gegcn den Konig zu beuelimeu. Als 

 der Konig sie verbaunte und sie mit iliren Frauen da- 

 vonziehend iu eine ode Gegend gelaugt waren, gingen 

 ihnen die Nahrungsmittel aus. Sie kameu unterein- 

 ander iiberein nacli der Keihe ihre Frauen zu todteu 

 uud mit deren Fleisch sich durch die Einôde durchzu- 

 schlagen. Viçàkha aber meinte, es sei besser sein 

 eigeues Leben hiuzugeben, als ein fremdes zu rauben 

 und statt abzuwarten, wer sterben soUe, beschloss er 

 mit seiuer Frau zu entfiieheu. Als er nuu mit der- 

 selbeu entliobea war, sprach dièse, welche durch 

 Maugel an Speise und Trank und durch Anstrengung 

 des Weges erscbopft war: «0 Herr, ich komme um.» 

 Viçâkha meinte, es sei uicht gut, wenn sie uun stiirbe, 

 nachdem er sie aus den Handeu der Ilâkshasa (Men- 

 schenfresser) gerettet habe; er scliuitt sich aus seiner 

 Lende Fleiscli aus und gab es ihr zu essen; und nach- 

 dem er sich die Aderu beider Arme geotfnet , gab er 

 ihr das Blut zu trinken. So gelangten sie nach und 

 nach zu einem Berge und ernahrten sich dort mit 

 "Wurzelu und Fruchteu. An dem Fusse dièses Berges 

 floss ein Fluss, in den ein Mann, dem derFeindHande 

 und Fiisse abgehauen batte, gefallen war, uud von dem 

 Wasser fortgetrageu, Laute der Verzweiflung von sich 



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gab. Viçâkha, der an einer andereu Stelle Wurzeln 

 und Friichte sammelte, hôrte das Hiilferufen und da 

 seinGemiith durch Mitleid ergritfen wurde, bestieg er 

 den Berg und ting an nach allen Seiten zu blickeu. 

 Als er nun den Mann vom Wasser fortgetrageu sah, 

 stieg er eilends den Berg liinab, sprang in den Fluss, 

 iialim den Mann auf sich uud trug ihn ans Ufer. Von 

 seinem Ungliicke ergritfen, fragte er ijin; «0 Sohn, 

 woher ist das gekommen?» Als dieser ilim den ganzen 

 Verlauf erziihlt liatte, sprach er ihm Mutli zu, silttigte 

 ihn mit Wurzeln und Fruchteu und iibeigab ihn sei- 

 ner Frau, durch deren Ptlege er hergestellt wurde. 

 Durch das mit dieser Pflege verbundene Behagen 

 ging sie wiederholt zu ihm und verbrachte die Zeit in 

 verschiedeuen Gesprâchen. Durch die Natur der 

 Diuge sind die Botlhisattva's uicht besonders der 

 Liebesleidenschaft ergeben und so kani es, dass 

 Viçâkha uur zeitweise der Liebeslust Geniige that. 

 Da durch die Macht des Bodhisattva's Stâmme, Wud- 

 zeln uud Friichte iiberaus grosse Kraft hatten, wurde 

 die Frau durch deren Genuss in geschlechtliche 

 Aufregung versetzt und fing an jenen fuss- uud liaud- 

 losen Mann zu verlockeu. Der Krtippel wollte niclit 

 darauf eiugehen und bemerkte, dass er, der schon so 

 gut wie todt gewesen, von dem Manu gerettet uud 

 hergestellt sei und durch eine solche Handlungsweise in 

 eine Stelluug gerathen wiirde, die der eines Lebeus- 

 râubers gleichkomme. Da sie ihn aber wiederholt 

 verlockte uud es schwer war der Leideuschaft Herr zu 

 werden, so ruhte er an ihrer Seite. Obwohl im Liebes- 

 genuss die Leideuschaft zunahm, wollte er, weuu auch 

 abgesandt, uicht zu ihr. AUein erbedachte, dasser, da 

 sie uun so von Leideuschaft erfasst war uud uuter alleu 

 Feindseligkeiteu die des Weibes die schlimmste ist, 

 jetzt ins Verderben gerathen sei. lu Folge dessen 

 fiug er au sich mit ihr zu beratheu : « Wenn deiuMann es 

 erfahrt, dass wir bei einander geruht, wird er ohue 

 Zweifel dir ein Leid anthuu uud luicli todteu.» Sie 

 meinte, dièse Worte hatten ihre Richtigkeit uud es 

 sei eine Vorkehrung zu treffen. Da die Weiber auch, 

 ohue esgelerutzuhaben, gescheidtsind, bewickelte sie 

 iliren Kopf mit einem Tuche und legte sich auf eineu 

 Felsen schlafeu. Als Viçâkha mit Wurzelu und Friichten 

 heimkehrte und sie so schlafeu sah, fragte er sie: «0 

 Gute, was ist dir?» Die entgegnete: «0 Herr, da mir 

 meiu Kopf weh thut, ist mir sehr unwohl.» Viçâkha 



