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Bulletin de r/icadéniie Impëriale 



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ihm zu helfen, so sass er sein Wesen und Treiben 

 beobachtend da. Als der Kônig der Thiere einen gûn- 

 stigen "\Yind (d. h.humor) empfunden und die Heftigkeit 

 des Schmerzes nacligelassen batte, war er auf einer 

 grossen breiten Steinplatte mit offenem Racben einge- 

 scblafen. Da kani der Baumbackcr in die Niilie des 

 Kônigs der Tliiero und als er ibn iu so beliagliclio'- 

 Lage fand, dacbte er, dass dies der geeignete Zeit- 

 punkt sei, ibn zu beliaudeln. Naclidem der Baum- 

 liacker ibn sorgfâltig untersucbt Jiatte , zog ci' den 

 zwiscben den Zilbnen steckenden Knocben durcli fort- 

 gesetzte Bewegung der Fliigel boraus iind mit den 

 nacb iiberstandenem Scblaf sicli (ittiienden Augen sicb 

 erhebend, sass der Lowe da. Da der Baumbacker 

 nun wusste , dass der Kônig der Tliiere von Sclimerz 

 und Missbebagen l)efreit war, kam er mit boclist freu- 

 digem Gemiitb an ibn lieran und sagte: «0 Olieim, 

 dies ist der Knocben, der dieScbmerzen verursacbte.» 

 Da spracb der Konig der Tbiere mit vorziiglicbem 

 Staunen: «0 Neffe, da icb fiir dieseu Dienst dir Ver- 

 geltung erweisen will , so komm von Zeit zu Zeit 

 zu mir, darait icli dir von Nutzen sei.» Der Baum- 

 backer antwortete: (i(îut, icb werde also bandcln» und 

 tlog davon. Zu einer andcren Zeit, als der Kônig der 

 Tbiere Fleisch verzebrte, kam der Baumbacker, der 

 von einem Falken ergriffen und kaum dem Tode ent- 

 ronnen war, mit von Hunger geplagtem Gemiitlie zum 

 Kônig der Tbiere. Als er ilim seine Notb vorgetragen 

 batte, sagte er: «Obeim, da icb von Hunger gequiilt 

 werde, so gieb mir ein wenig Fleiscb.» Der Lôwe er- 

 wiederte in einem Verse: «Jetzt, da icb ein lebendes 

 Wesen zerrissen, bin icb wild und Missetbater; bist 

 du, mir zwiscben die Zabne gekommen, nicbt dankbar 

 dafiir, dass du am Leben bleibst?» Der Baumbacker cnt- 

 gegnete ebenfalls in Versen: «In den Océan gewor- 

 fene Haufen und Trauragebilde sind obne Nutzen, der 

 Verkebr mit einem scblechten Manne und Undank- 

 baren erwiesene Wobltbat sind obne Nutzen.» 



XVI. 

 Die beiden Briider. 



(Kandjur IV Klatt 18G-189). 



In lângstvergangener Zeit kam in einem Kônigs- 

 palast eines mitReicbtlium, Woblstand, guten Ernten 

 und Menschenmenge ausgestattcten Landes ein Kônig 

 zur Herrschaft. Als er sicb zu einer anderen Zeit mit 



seiner Gattin vergniigt batte und dièse scbwanger 

 geworden war, gebar sie ibm nacb Ablauf von 8 oder 

 9 Monaten einen iiberaus scbônen Knabcn mit gold- 

 farbiger Haut, dem der Kopf wie ein Baldacbin stand, 

 mit langen Armen, breiter Stirne, ineinanderfliessenden 

 Augeubrauen, bohem Nasenriicken, mit allen Gliedern 

 uiul Gelenken. Bei seiner Geburt ereigneten sicb viele 

 tausend Gliicksfâlle. Als man sein Geburtsfest feierte 

 und es sicb darum bandelte, ihm einen N^men zu 

 geben, sprachen die Minister: «0 Kônig, da bei seiner 

 Geburt viele tausend Gliicksfâlle eingetroffen sind, 

 soll er Ksiiemamkara^) beissen. Man gab ibm diesen 

 Namen und iibergab ibn aclit Ammen , zweien Trag- 

 amnien , zweien Sàugeammen, zweien Wischammen, 

 zweien Spielammen; dièse Ammen zogen ibn mit ver- 

 scbiedenen Milcbproducten und anderen vorziiglicben 

 Nabrungsmittcln auf, so dass er wie ein Lotus im 

 Teicbe eraporscboss. Als der Kônig sicb nochmals 

 mit seiner Gattin vergniigt batte und dièse scbwanger 

 geworden war, wurde nacb 8 bis 9 Monaten ein Knabe 

 geboren , bei dessen Geburt viele tausend Un- 

 gliicksfalle eintraten, weslialb man ibn Pâpanikara'") 

 nannte. Aucli dieseï- wucbsberan und wurde gross. Der 

 Jiingling Ksbemamkara, der von freundlicbem, barm- 

 bei'/igen CJiarakter und mitleidig gegen aile Gescbôpfe 

 war, batte Lust zum Geben , und seine Fieude am 

 (iebeu und spendete den Çramaua's, [i^'l Brahmanen, 

 Armen und Diirftigen. welclie baten, Gaben. Der 

 Vater spracb zu ibm: «O Sobn, gieb niclit fortwilhrend 

 Gescbenke; wenn du sie so bingiebst , wo sollten wir 

 soviel Reicbtbum babon!» Durcb die Njitur der Dinge 

 haben viele Menschen ibre Freude am Geben und an den 

 Gaben und, da sie sicb freuten, wurde sein Rulim in 

 Worten und Versen gepriesen, in alleu Weltgegenden 

 gefeiert. Der Kônig eines anderen Landes, der von 

 der Grosse seiner Tugend gebôrt liatte, woUte ihm 

 seine Tocbter geben. Der Kônig wollte ibr hoch- 

 begliickt entgegen geben. Ksheraamkata aber sagte: 

 «Bevor icb nicbt einen Reicbtbum crworben liabc, 

 will icb nicbt heirathen. Vater, du wirst mir gestatten, 

 dass ich auf den Océan gebe.» Der Vater ant- 

 wortete: «Handle also.» Als er mit Waaren nach dem 



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