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des Sciences de Saint - Pëfersbonrg:. 



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du zwiilf Jalirc godient liast. wird os sich erweiseii, ob 

 ich sie dir verleilic oder niclit.» Da der Jiingiing nacli 

 der Zauberkunst grosses Verlangen trug, ging er dar- 

 auf ein. Als er darauf mit hôchster Freude seine Ver- 

 ehrung bezeigt liatte. fing er an seine Dienste y.n lei- 

 sten. Als zu eincr anderu Zeit <lieser Tshaiidâla be- 

 rauscht nacli Hanse kam, dachte der Bralimanenjiing- 

 ling: «Da der Meister so wider die Gebtihr berauscht. 

 ist, will ich mich neben ilim scblafen legen.» Der 

 Tshandâla fing an sicli auf dem Bette zu wiilzen und, 

 als er sicli wiilzte, brach eine Bettseite, durch welches 

 Geràusch der Brahmanenjiingling geweckt ward. Da 

 dachte er: «Da der Meister unruhig schlitft, werde 

 icli meinen Riicken gegen die Bettseite stiitzen.» In 

 Folge dessen stùtzte er seinen Riicken gegen die Bett- 

 kante. Nun ist es in der Ordniiug der Dinge, dass die 

 Kraftvollen unter den Trinkern ihres Rausches in der 

 ersten Nachtwarlie ledig werden und so kam es, dass 

 der Tshaiidâla durch dieWuclitdes berauscliendenGe- 

 trankes auf den Riicken des Brahmaiijiiuglings sich er- 

 brach. Dieser bedachte, dass, wenn er seinen Korper 

 erhôbe oder ein Wort von sich gabe, der Lehrei" es 

 hôren, erwachen und nicht einschlafen wfirde; deshalb 

 hielt er geduldig ans. Als darauf der TschaïK.lâla von 

 selbst ervvachte und den Jiingiing so iibel zugerich- 

 tet sah, fragte er, wer dort sei. Er antwortete; «0 

 Lelirer. ich, der Gefalirte deines Gliickes, bin es.» 

 — «0 Sohn, was hast du gcthan, dass du so zugericjitet 

 bist?» Er erziihlte was geschehen war. Der Tschan- 

 dâla sprach mit vorziiglicher Freiide: «0 Sohn, da 

 ich iiberaus erfreut bin. so geb. wasche dicli und 

 komm her; icli werde dir die Zauberkunst mittlieilen.» 

 Als der Jungling sich gewaschen hatte und kam, ver- 

 lieh er ihra die Zauberkunst. Da die Brahmanen hoch- 

 fahrender Natur sind, vermochte er nicht es auszu- 

 halten und wollte zuerst an Ort und Stelle die Zauber- 

 kunst erproben und dann fortziehen. Er wandte die 

 Zauberkunst an, erliob sich gen Hinimel, gelangte bald 

 nach dem Gandbamâdana, nalim von dort Bhimen und 

 FriJchte, wclche die Jalireszeit nicht darbot, und iiber- 

 gab sie dem Purohita des Konigs, dieser aber dem 

 Kônig Brahmadatta. Dieser fragte, von wo er sie er- 

 halten habe. «Es ist ans fernem Lande ein Brahma- 

 nenjtingling da, dieser hat sie mir gegeben. Da die- 

 ser in der Zauberkunst und in den Geheimspriichen 

 iiberaus bewandert ist und der Brahmane geniigsamer 



ist, der ïschaiidâla aber von der ganzen Welt verachtet 

 wird, so fragt es sich, was mit diesem zu thun sei. 

 Geruhe dem Tschaiidâla den Unterhalt zu entziehen 

 und denselben dem Brahmanenjiingling zuzuwenden.» 

 Der Konig antwortete: «Handle also.» Dai-auf entzog 

 der Purohita dem Tschandâla den Unterhalt und gab 

 ihn dem Brahmanenjiingling. Durch seine Undank- 

 barkeit aber wicli die Zauberkunst von ihm. 



XV. 

 Undank ist der Welt Lohn. 



(Kandjur IV Blatt 181) 



In lângstvergangener Zeit wurde der Bodhisattva 

 in unvoUkommner Ansammluug") weilend in einerdorf- 

 losen Einôde, in einer an Gebirgsbiichen, Blumen und 

 Friicjiten reiclien Gebirgsgegend unter den Vogeln 

 als Baumhacker^) wiedergeboren. In derselben Gegend 

 lebte ein Konig derThiere, ein Lôwe, nach seinem Beha- 

 gen , der Gazellen todtend , dieselben zu verzehren 

 pflegte. Da ihm zu einer anderen Zeit. aïs er 

 Fleisch verzehrt hatte. ein Knochen zwischen die 

 Zilhne gerathen war, war er, der keine Furclit und 

 Angst kanute, da das Zahnweli seinen Korper schâ- 

 digte . niedergeschlagen und vermochte nichts zu 

 essen. Durch gliickliche Fiigung kam der Baumhacker, 

 der von einem Baumwipfel zum anderu zu fliegen 

 gewohnt war, in die Gegend, wo sich der Konig der 

 Thiere befand. Als er den Lowen durch Schmerz 

 geplagt sah, fragte er: «Oheim, weshalb bist du 

 niedergescldagen?» Der Liiwe antwortete: «0 Neffe, 

 icii werde vom Sclimerz geplagt.» — «Durch was fur 

 eiuen Schmerz?» Als der Lowe ailes ausfiihrlich erzâhlt 

 batte, sagte der Baumhacker: «Oheim, ich werde dich 

 behandeln. Da du der Lowe und Kônig sâmmtlicher 

 Vierfiissler bist und Nutzen enveisen kannst. musst 

 du mir von Zeit zu Zeit Nutzen erweisen.» Er ent- 

 gegnete: «Ich werde demgemass handeln.» Der Baum- 

 liacker daclite: «Ich werde es so einrichten, dass er os 

 niclit merke wie ich ihn behandle und es erst erfahre, 

 nachdem er hergestellt ist. Da er nun bestrebt war 



7) Anijatarâçi J^'C5i'qf:^'5j^-q s.Childcrs u. d.W. râsi; es wird 



wohl die Masse des durcli frUliere Thaten orworbenen Verdienstes 

 durch dièses Wort bezeichiiet. 



6) ^'^''ïï^ ^TWf 



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